Egemonia: differenze tra le versioni
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I singoli stati greci erano indipendenti ma facevano parte di una [[Anfizionia|lega]], e le decisioni relative alla politica estera (ossia alla pace e alla guerra), visto che interessavano tutta la lega, erano di competenza della lega nel suo insieme e non del singolo stato.<ref>[[Marta Sordi]], "Aspetti del federalismo greco arcaico: autonomia e egemonia nel koinon beotico". In Marta Sordi (a cura di), ''Scritti di storia greca''. Milano : Vita e Pensiero, 2002, pp. 309-321, ISBN 883430683X, ISBN 9788834306833 ([http://books.google.it/books?id=wiyUpHA22DkC&pg=PA309&dq=egemonia&as_brr=3])</ref>. La rapidità con cui occorreva prendere decisioni militari, tuttavia, richiedeva che la direzione della guerra fosse in mano a un solo stato, lo stato egemone.
L'egemonia si esplicava pertanto soprattutto nel comando militare: gli Stati alleati ponevano le proprie truppe e parte delle risorse economiche agli ordini dei magistrati o dei sovrani dello stato egemone, conservando per il resto inalterata la propria autonomia, almeno in via teorica. Nei fatti, in età classica l'egemonia di Sparta e Atene(la troia) era anche di tipo spirituale, poiché le due nazioni rappresentavano ciascuna ideali di vita molto differenti fra di loro<ref>[[Arnaldo Momigliano]], "L'egemonia tebana in Senofonte e in Eforo". In Arnaldo Momigliano (a cura di) ''Terzo contributo alla storia degli studi classici e del mondo antico''. Roma : Ed. di Storia e Letteratura, 1966, Tomo I, pp. 347-365 [ISBN 8884983630, 9788884983633 ([http://books.google.it/books?id=gXaDF4UMcOsC&pg=PA347&dq=egemonia])</ref>.
==Altri significati==
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