Filioque: differenze tra le versioni

Nel [[1014]], per decisione di un sinodo tenuto a Roma dopo l'incoronazione dell'imperatore germanico [[Enrico II il Santo]], il Credo è stato per la prima volta cantato in una [[messa]] [[papa]]le, e il testo usato includeva il ''Filioque''.<ref name=Marchesi/><ref name=Agreed/><ref>[https://books.google.it/books?id=Oj4LAwAAQBAJ&pg=PA288&dq=Fortescue+Berno&hl=en&sa=X&ved=0CCAQ6AEwAGoVChMIhp7Pg4aZxwIVi2vbCh2wQglw#v=onepage&q=Fortescue%20Berno&f=false Adrian Fortescue, ''The Mass: A Study in the Roman Liturgy'' (Longmans, Green 1937), p. 288]</ref> Nello stesso secolo è sopraggiunto il tuttora perdurante [[Grande Scisma]] fra la Chiesa occidentale e quella orientale, per il cui inizio si indica convenzionalmente l'anno 1054. Già prima di queste due date, nel 1009, il patriarca [[Sergio II di Costantinopoli]] ha escluso dai [[dittico|dittici]] costantinopolitani (la lista dei patriarchi, vivi o defunti, riconosciuti come ortodossi) il nome di [[papa Sergio IV]], apparentemente per avere espresso nella lettera con la quale egli annunciava la sua elezione la sua adesione alla dottrina del ''Filioque'', come avevano fatto anche diversi suoi predecessori nei secoli anteriori.<ref name=Siecienski>[https://books.google.it/books?id=auT8VbgOe48C&pg=PA9&dq=1014+diptychs&hl=en&sa=X&redir_esc=y#v=onepage&q=1014%20diptychs&f=false A. Edward Siecienski, ''The Filioque: History of a Doctrinal Controversy'' (Oxford University Press 2010 ISBN 978-0-19-537204-5), p. 9]</ref><ref>[https://books.google.it/books?id=E16XzwPdJtsC&pg=PA47&dq=Meyendorff+%22Pope+Sergius%22&hl=en&sa=X&redir_esc=y#v=onepage&q=Meyendorff%20%22Pope%20Sergius%22&f=false John Meyendorff, ''The Orthodox Church: Its Past and Its Role in the World Today'' (St Vladimir's Seminary Press 1981 ISBN 978-0-913836-81-1), p. 47]</ref><ref>[https://books.google.it/books?id=ctQT3H6WXFwC&pg=PA197&lpg=PA197&dq=Filioque+%22Sergio+IV%22&source=bl&ots=k4H8ThWbUt&sig=gTX0IfZFFv6KkjKHirAlwVl5c10&hl=en&sa=X&ved=0CDcQ6AEwBjgKahUKEwibpqug55nHAhUuCdsKHc22Apc#v=onepage&q=Filioque%20%22Sergio%20IV%22&f=false José Orlandis Rovida, ''Historia de la Iglesia I: La Iglesia antigua y medieval'' (Palabra 2013 ISBN 978-84-9840-769-3), p. 197]</ref>

 

 

All'inizio del [[Grande Scisma]], destinato ad essere consolidato soprattutto a seguito della [[Quarta Crociata]],<ref name=Agreed/> il patriarca [[Michele I Cerulario]] di Costantinopoli trattava la questione del ''Filioque'', così centrale al tempo di Fozio, meramente come una delle tante pratiche scorrette dei latini, non come la più importante.<ref>[https://books.google.it/books?id=zPQFBAAAQBAJ&pg=PA87&dq=Nichols+amassment+malpractices&hl=en&sa=X&ved=0CB8Q6AEwAGoVChMIkbvw3qicxwIVkVjbCh3OZw4_#v=onepage&q=Nichols%20amassment%20malpractices&f=false Aidan Nichols, ''The Latin Clerk: The Life, Work, and Travels of Adrian Fortescue'' (Casemate 2011 ISBN 978-0-7188-9274-6), pp. 86–87]</ref><ref>[https://books.google.it/books?id=VX6-DWe9AhUC&pg=PR11&dq=Jakin+%22not+the+most+important%22&hl=en&sa=X&ved=0CCAQ6AEwAGoVChMI6u7Q_KSfxwIVg-wUCh0HcwbT#v=onepage&q=Jakin%20%22not%20the%20most%20important%22&f=false Sergius Bulgakov, ''The Comforter'' (Eerdmans 2004 ISBN 978-0-8028-2112-6), p. xi]</ref>