Linciaggio: differenze tra le versioni
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[[File:Le Petit Journal 7 Oct 1906.jpg|thumb|Copertina di ''Le Petit Journal'', 7 ottobre 1906. Descrive le rivolte a sfondo razziale avvenute ad [[Atlanta]]: "I Linciaggi negli Stati Uniti. Il massacro dei Negri ad Atlanta".]]
Il '''linciaggio''' è un [[omicidio]]
Rappresenta una forma estrema di controllo sociale del gruppo, come il "[[Charivari]]2, lo "skimmington", il "riding the rail" e il "tarring and feathering", ma con una deriva verso l'ostentazione in spettacolo pubblico<ref>{{cite book | url=http://www.worldcat.org/oclc/701719807 | title=Rough Justice: Lynching and American Society, 1874-1947 | publisher=North Carolina University Press | author=Wood, Amy Louise | year=2009 | isbn=9780807878118}}</ref><ref>{{cite web | url=http://dennisrhidalgo.wordpress.com/2013/11/27/lynching-and-the-susquehannocks/ | title=Lynching and the Susquehannocks | publisher=Wordpress | work=Blog | date=November 27, 2013 | accessdate=28 November 2013 | author=Hidalgo, Dennis Ricardo}}</ref>. Vi sono prove di esempi che possono essere rinvenuti anche all'interno di quelle società che hanno preceduto gli insediamenti europei nell'[[America del Nord]]<ref>{{cite book|authors=Berg, Manfred & Wendt, Simon |date=2011| title=Globalizing Lynching History: Vigilantism and Extralegal Punishment from an International Perspective| publisher=Palgrave Macmillan| isbn= 978-0-230-11588-0}}</ref><ref>{{cite book | url=http://www.worldcat.org/oclc/22984858 | title=Vigilantism and the state in modern Latin America : essays on extralegal violence | publisher=Praeger | author=Huggins, Martha Knisely | year=1991 | location=New York | isbn=0275934764}}</ref><ref>{{cite book | url=http://www.worldcat.org/oclc/657223792 | title=Lynching : American mob murder in global perspective | publisher=Ashgate | author=Thurston, Robert W. | year=2011 | location=Burlington, VT | isbn=9781409409083}}</ref>.
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Al termine della Ricostruzione nel 1877 con l'uso sistematico di frodi, intimidazioni e violenze i banchi Democratici rièresero il controllo quasi totale delle assemblee legislative statali in tutto il Sud; fecero quindi approvare leggi per rendere la registrazione degli elettori più complicata, riducendo in gran parte il ruolo effettivo del voto nero.
Nel tardo XIX secolo e nei primi anni del XX (dal 1890 al 1908) ben 10 delle 11 legislature sudiste ratificarono nuove costituzioni e modificarono radicalmente il diritto di accesso al voto, questo per segregare [vedi [[interdizione legale]] e [[segregazione razziale negli Stati Uniti d'America]]) la maggior parte degli afroamericani e di molti bianchi poveri; questo attraverso disposiivi quali i sondaggi d'imposta, i requisiti di proprietà, la residenza e i test di [[alfabetizzazione]].
Anche se ciò venne richiesto per tutti gli elettori, alcune disposizioni vennero applicate selettivamente contro i neri; molti Stati fecero passare clausole per esonerare gli analfabeti bianchi dai test per un periodo militato: il risultato fu che gli elettori neri vennero del tutto cancellati dai documenti di registrazione per il voto e questo senza alcun ricorso politico. In quanto non poterono votare non poterono neppure far parte delle giurie popolari; rimasero completamente privi di una qualsiasi voce politica ufficiale. L'[[ideologia]] che sta dietro al linciaggio, direttamente connessa alla negazione dell'[[uguaglianza sociale]] e politica, venne molto bene ed esplicitamente dichiarata da [[Benjamin Tillman]], [[governatore della Carolina del Sud]] e poi membro del [[Senato degli Stati Uniti d'America]]:
{{citazione|"''noi del Sud non abbiamo mai riconosciuto il diritto del [[negro]] di governare gli uomini bianchi e non vogliamo che ciò accada mai. Non abbiamo mai creduto di essere uguali a loro e non ci sottomettiamo alla gratificazione della sua [[lussuria]] sulle nostre mogli e figlie senza linciarli''"<ref name="herbert">{{cite news |first=Bob |last=Herbert |authorlink=Bob Herbert |title=The Blight That Is Still With Us |url=https://www.nytimes.com/2008/01/22/opinion/22herbert.html?hp |work=[[The New York Times]] |date=January 22, 2008|accessdate=January 22, 2008}}</ref>.}}
La pratica del linciaggio diminuì per un breve periodo di tempo dopo il 1877. Alla fine del XIX secolo, con le lotte della [[classe operaia]], l'opposizione alla [[segregazione razziale]] e la continua depressione economica per quanto concerneva gli agricoltori, i linciaggi ebbero un nuovo balzo in avanti nella frequenza. Il numero di linciaggi raggiunse il suo picco proprio in questo periodo, ma un tale tipo di [[omicidio]] scatenato dalla massa continuò almeno fino alla metà del XX secolo ed oltre.
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Gli [[afroamericani]] resistettero attraveso le proteste pubbliche, le marce, l'attività di [[gruppo di pressione]], la scrittura di articoli di denuncia, la refutazione delle cosiddette giutificazioni date per la pratica di esecuzione extragiudiziaria; ma anche attraverso gruppi anti-linciaggio affiliati al [[femminismo]]. I drammaturghi afroamericni produssero 14 opere teatrali contro il linciaggio tra il 1916 e il 1935, 10 delle quali prodotte da donne.
A seguito dell'uscita del film ''[[Nascita di una nazione]]'', che glorificò il linciaggio e il Klan dell'epoca della Ricostruzione, si ebbe una riapparizione in grande stile proprio del [[Ku Klux Klan]]; a differenza della sua forma precedente questa volta fu rappresentato fortemente tra le popolazioni urbanizzate, soprattutto negli [[Stati Uniti d'America medio-occidentali]]. In risposta all'[[immigrazione]] massiccia di persone provenienti dall'[[Europa meridionale]] e dall'[[Europa orientale]], il nuovo Klan assunse una posizione di esplicita [[Xenofobia]] (supportato in questo dal [[razzismo scientifico]]), [[anticattolicesimo]] e [[antisemitismo]], oltre ad esercitare la solita vessazione nei confronti dei neri.
I membri delle folle che parteciparono ai linciaggi fotografarono spesso quello che avevano fatto, per diffondere la consapevolezza del loro potere e la paura; alcune di queste fotografie venne fatte circolare e vendute come [[cartolina postale]] o "foto-ricordo". Nel 2000 James Allen ha pubblicato una raccolta di 145 foto di linciaggi in forma di libro mettendole anche [[online]], con testi scritti e video per accompagnare l'orrore suscitato dalle crude immagini<ref>{{cite web|url=http://withoutsanctuary.org/ |author=Allen, James|title=Musarium: ''Without Sanctuary: Lynching Photography in America''|accessdate= November 6, 2006}}</ref>.
=== "Dyer Bill" ===
La ''Dyer Anti-Lynching Bill'' venne presentata per la prima volta al [[Congresso degli Stati Uniti d'America]] nel 1918 dal senatore del [[Partito repubblicano (Stati Uniti d'America)]] Leonidas C. Dyer del [[Missouri]]. Il [[disegno di legge]] fu approvato dalla [[Camera dei rappresentanti (Stati Uniti d'America)]] nel 1922 e in quello stesso anno ottenne un rapporto favorevole da parte della commissione del [[Senato degli Stati Uniti d'America]]; la sua approvazione venne però impedita dai senatori bianchi del [[Partito Democratico (Stati Uniti d'America)]] coalizzati nel "[[Solid South]]", unici rappresentanti ufficiali del [[profondo Sud]] dopo che tutti gli Stati meridionali imposero la [[segregazione razziale]] nei confronti degli [[afroamericani]] tramite varie restrizioni al [[diritto di voto]] a caallo tra il XIX e il XX secolo<ref>[http://papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=224731 Richard H. Pildes, "Democracy, Anti-Democracy, and the Canon", ''Constitutional Commentary'', Vol. 17, 2000]. Accessed March 10, 2008.</ref>.
Il ''Dyer Bill'' influenzò la successiva legislazione anti-linciaggio, inclusa la ''Costigan-Wagner Bill'' del 1934-5; entrambe le proposte furono bloccate dal senatore William Borah. Così come apparve nel 1922 la Legge Dyer dichiarava: "''assicurare alle persone all'interno della giurisdizione di ogni Stato la parità di protezione delle leggi e di punire il crimine di linciaggio.... Che sia adottato dal Congresso in riunione congiunta, che con la frase "associazione di [[mobbing]] o assembramento sedizioso", quando utilizzata in questo atto, si intende un gruppo composto da tre o più persone che agiscono di proposito e d'accordo allo scopo di privare una qualsiasi persona della propria vita - senza avere alcuna autorità di legge - come pena o con l'intento d'impedire che si commetta un qualche presunto o reale reato o offesa pubblica''"<ref>{{cite web|url=http://womhist.alexanderstreet.com/lynch/doc1.htm |title="Anti-Lynching Bill," 1918 |work=googleusercontent.com |deadurl=bot: unknown |archiveurl=https://web.archive.org/web/20090217081129/http://womhist.alexanderstreet.com/lynch/doc1.htm |archivedate=2009-02-17 |df= }}</ref>.
=== Declino ===
Mentre la frequenza dei linciaggi decrebbe costantemente nel corso di tutti gli anni trenta, proprio nel 1930 vi fu un picco; nel nord del [[Texas]] e nel sud dell'[[Oklahoma]] quattro persone subirono il linciaggio in incidenti distinti ad una distanza di meno di un mese l'uno dall'altro. Un altro forte picco si verificò subito dopo la fine della [[seconda guerra mondiale]], quando i razzisti bianchi si sdegnarono dell'orgoglio dimostrato dai veterani afroamericani.
L'ultimo linciaggio di massa documentato ebbe luogo nella [[Contea di Walton (Georgia)]] nel 1946 quando due veterani di guerra e le loro mogli furono uccise dai proprietari terrieri bianchi<ref>(http://www.fireinacanebrake.com)</ref>. La "Legge di Lynch" è declinata notevolmente nel corso degli anni cinquanta. La maggior parte, ma non tutti, i linciaggi cessarono durante gli anni sessanta<ref name=tuskegee_umkc/><ref name=tuskegee_umkc2/>. L'assassinio di [[Michael Donald]] avvenuto in [[Alabama]] nel 1981 è stato l'ultimo linciaggio registrato negli Stati Uniti.
=== Legge sui diritti civili ===
Il titolo 18, USC, sezione 241, è lo statuto dell'[[associazione a delinquere]] volta ad impedire i [[diritti civili]]; esso rende illegale per due o più persone il complottare per ledere, opprimere, minacciare o intimidire qualsiasi persona di qualsiasi Stato, territorio o distretto nell'esercizio delle proprie libertà o nel godimento di qualsiasi diritto o privilegio garantito dalla [[Costituzione degli Stati Uniti d'America]] dalle legislazioni federali, rendendo inoltre anche illegale per due o più persone di mascherarsi sull'autostrada o nei locali privati di un'altra persona con l'intento di impedire o ostacolare il suo libero esercizio o il godimento di tali diritti. A seconda delle circostanze del reato e di ogni conseguente pregiudizio, l'infrazione è punita da una serie di multe e/o di reclusione per un certo periodo di anni fino all'[[ergastolo]] e alla [[pena di morte]]<ref>[http://miami.fbi.gov/statutes/title_18/section241.htm Title 18, U.S.C., Section 241 - Conspiracy Against Rights] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20071224144931/http://miami.fbi.gov/statutes/title_18/section241.htm |date=2007-12-24 }}</ref>.
=== "Crimine di
La dicitura "crimine di linciaggio" è stata adottata nella legislazione della [[California]]; essa descrive l'atto di sottrarre qualcuno dalla custodia di un agente di polizia con "metodologia da sommossa". Non si riferisce in realtà all'atto effettivo del linciaggio ed è stata utilizzata per incriminare le persone che hanno tentato di liberare qualcuno dalla custodia giudiziaria; vi sono stati diversi casi notevoli nel XXI secolo, alcuni assai controversi, quando una persona nera ha tentato di farne evadere un'altra<ref>http://www.smobserved.com/story/2016/06/09/opinion/petition-black-lives-matters-jasmine-richards-felony-lynching-conviction-be-overturned/1397.html</ref><ref>http://www.inquisitr.com/3180356/jasmine-richards-black-lives-activist-sentenced-to-90-days-for-felony-lynching/</ref><ref>http://www.latimes.com/local/lanow/la-me-ln-murrieta-protesters-charged-20140904-story.html</ref><ref>http://atlantablackstar.com/2016/06/03/pasadena-black-lives-matter-activist-convicted-of-felony-lynching-could-spend-four-years-behind-bars/</ref>.
Nel 2015 il [[governatore della California]] [[Jerry Brown]] ha firmato la legge della senatrice afroamericana Holly J. Mitchell rimuovendo la parola "linciaggio" dal codice di [[diritto penale]] dello Stato senza alcun commento dopo che essa aveva ricevuto l'approvazione unanime da parte dei legislatori statali. Mitchell ha dichiarato: "''è stato detto che le parole forti dovrebbero essere riservate a concetti forti e il linciaggio ha in effetti una storia così dolorosa per gli afroamericani che la legge dovrebbe usarla solo per quello che realmente è, ovvero un assassinio compiuto da una folla di facinorosi''". La legge è rimasta per il resto immutata<ref>{{Cite web|url=http://www.cbsnews.com/news/california-lynching-law-governor-jerry-brown/|title=California legislation removing "lynching" from law signed by Governor Jerry Brown|website=www.cbsnews.com|access-date=2016-06-14}}</ref>.
== Europa ==
== Note ==
<references/>
== Bibliografia ==
* Auslander, Mark, [http://southernspaces.org/2010/holding-those-who-cant-be-held-reenacting-lynching-moores-ford-georgia "Holding on to Those Who Can't be Held": Reenacting a Lynching at Moore's Ford, Georgia"], ''Southern Spaces'', November 8, 2010.
* [http://cdl.library.cornell.edu/cgi-bin/moa/pageviewer?frames=1&cite=&coll=moa&view=50&root=%2Fmoa%2Fatla%2Fatla0088%2F&tif=00732.TIF&pagenum=731 "The Real Judge Lynch" (December 1901), ''The Atlantic Monthly'']
* Quinones, Sam, [http://samquinones.com ''True Tales From Another Mexico: the Lynch Mob, the Popsicle Kings, Chalino and the Bronx''] (University of New Mexico Press): recounts a lynching in a small Mexican town in 1998.
* [http://withoutsanctuary.org/ ''Without Sanctuary: Lynching Photography in America'' by James Allen, Hilton Als, United States Rep. [[John Lewis (Georgia politician)|John Lewis]] and historian [[Leon F. Litwack]] (Twin Palm Publishers: 2000). {{ISBN|978-0-944092-69-9}}.
* [http://www.etymonline.com/index.php?search=lynch&searchmode=none Etymology OnLine]
* {{EB1911}}
* [http://www.dukeupress.edu/books.php3?isbn=978-0-8223-3794-2 Gonzales-Day, Ken, ''Lynching in the West: 1850-1935''. Duke University Press, 2006.]
* [http://www.upress.umn.edu/Books/M/markovitz_legacies.html Markovitz, Jonathan, ''Legacies of Lynching: Racial Violence and Memory''. University of Minnesota Press, 2004.]
* [https://web.archive.org/web/20070625053440/http://users.bestweb.net/~rg/execution.htm ''Before the Needles, Executions (and Lynchings) in America Before Lethal Injection''. Details of thousands of lynchings]
* [http://college.hmco.com/history/readerscomp/rcah/html/ah_055200_lynching.htm Houghton Mifflin: The Reader's Companion to American History - Lynching]
* [https://web.archive.org/web/20050330094930/http://academic.evergreen.edu/p/pfeiferm/Iowa.html Lynchings in the State of Iowa]
* [https://web.archive.org/web/20050825225119/http://www.liu.edu/cwis/cwp/library/african/2000/lynching.htm Lynchings in America]
* [http://www.historyisaweapon.com/defcon1/fruitholiday.html Lyrics to "Strange Fruit"] a [[protest song]] about lynching, written by [[Abel Meeropol]] and recorded by [[Billie Holiday]]
* [http://www.legendsofamerica.com/WE-SteveLong.html The Lynching of Big Steve Long]
* Ida B. Wells, [http://www.historyisaweapon.com/defcon1/wellslynchlaw.html Lynch Law], 1893
* NAACP, Thirty Years of Lynching in the United States, 1889-1918. New York City: Arno Press, 1919.
* ''Encyclopedia of Arkansas History & Culture'' entry: [http://www.encyclopediaofarkansas.net/encyclopedia/entry-detail.aspx?entryID=346 Lynching in Arkansas]
* Smith, Tom. ''The Crescent City Lynchings: The Murder of Chief Hennessy, the New Orleans 'Mafia' Trials, and the Parish Prison Mob'', [http://www.crescentcitylynchings.com crescentcitylynchings.com]
=== Altre letture ===
* Allen, James (ed.), Hilton Als, John Lewis, and Leon F. Litwack, ''Without Sanctuary: Lynching Photography in America'' (Twin Palms Pub: 2000), {{ISBN|0-944092-69-1}} accompanied by an [http://www.withoutsanctuary.org/ online photographic survey of the history of lynchings in the United States]
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* {{cite book | first = Raymond | last = Caballero | title = Lynching Pascual Orozco, Mexican Revolutionary Hero and Paradox| publisher = Create Space | year = 2015 | isbn = 978-1514382509 }}
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* [[Thomas Nelson Page|Page, Thomas Nelson]], [https://archive.org/stream/negrosoutherners00page#page/86/mode/2up "The Lynching of Negroes – Its Cause and Its Prevention,"] in ''The Negro: The Southerner's Problem''. New York: Charles Scribner's Sons, 1904, pp. 86–119.
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* [[Ida B. Wells|Wells-Barnett, Ida B.]], 1900, ''Mob Rule in New Orleans Robert Charles and His Fight to Death, the Story of His Life, Burning Human Beings Alive, Other Lynching Statistics'' [http://www.gutenberg.org/etext/14976 Gutenberg eBook]
* Wells-Barnett, Ida B., 1895, ''Southern Horrors: Lynch Law in all its Phases'' [http://www.gutenberg.org/etext/14975 Gutenberg eBook]
* Wood, Amy Louise, [http://www.southernspaces.org/2009/they-never-witnessed-such-melodrama "They Never Witnessed Such a Melodrama"], ''Southern Spaces'', April 27, 2009.
* Wood, Joe, ''Ugly Water'', St. Louis: Lulu (2006). Softcover {{ISBN|978-1-4116-2218-0}}
* Zangrando, Robert L. ''The NAACP crusade against lynching, 1909-1950'' (1980).
== Voci correlate ==
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* [[Posse comitatus]]
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== Collegamenti esterni ==
* [http://cle.ens-lyon.fr/anglais/taking-history-personnally-215553.kjsp?RH=CDL_ANG000000 ''Taking History Personnally''], un testo sul linciaggio di Marion, di Cynthia Carr
*[http://www.dailykos.com/story/2015/02/04/1362325/-ISIS-Burned-a-Man-Alive-That-It-is-Nothing-Compared-to-the-Spectacular-Lynchings-of-Black-Americans# Yes, ISIS Burned a Man Alive: White Americans Did the Same Thing to Black People by the Thousands] (Feb. 2015), ''[[Dailykos]]''
* Richardson, Dixie Kline. [http://www.spencereveningworld.com/news/2014-08-04/Front_Page/1891_Lynching_Remains_A_Mystery.html "1891 Lynching Remains a Mystery"], ''Spencer Evening World,'' Spencer, Indiana, August 4, 2014
* McKee, Robert Guy. 2013. ''Lynchings in modern Kenya and inequitable access to basic resources: A major human rights scandal and one contributing cause.'' [http://www.gial.edu/documents/McKee_Lynchings.pdf Web access]
== Altri progetti ==
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