Omosessualità ed ebraismo: differenze tra le versioni
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La tradizione rabbinica conviene sul fatto il sistema della pena capitale presente nella ''Torah'' non è più in vigore da almeno 2.000 anni, in assenza di un [[Sinedrio]] e di un [[Terzo Tempio]]<ref name=levine97>{{Cita pubblicazione|autore=Samuel J. Levine|anno=1997–1998|titolo=Capital Punishment in Jewish Law and its Application to the American Legal System: A Conceptual Overview|url=http://digitalcommons.tourolaw.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1029&context=scholarlyworks |rivista=St. Mary's Law Journal |volume=29 |pp=1037–1051}}</ref>, rifacendosi invece alla proibizione del lo tikrevu legalot ervah (''Levitico 18:6'') - («non ti avvicinerai ad un consanguineo per commettere un'offesa sessuale») - per vietare tutti gli atti che possano condurre ad una relazione sessuale proibita la quale prescrive la punizione della [[fustigazione]].
Le fonti ebraiche rabbiniche classiche non menzionano esplicitamente che l'attrazione omosessuale sia intrinsecamente peccaminosa; nonostante ciò chi ha avuto rapporti omosessuali viene considerato come uno che ha violato un divieto. Se la ''[[teshuvah
=== Attività sessuale lesbica ===
Poiché il lesbismo non viene mai esplicitamente vietato in alcuna parte della ''[[Tanakh]]'' esso è diventato questione d'interpretazione. I suggerimenti vanno dall'idea che nei tempi antichi solo gli atti in cui gli uomini emettevano il [[seme]] venivano definiti come essere sessuali, all'ipotesi che in epoca biblica l'atteggiamento sessuale tra le donne non esistesse, alla convinzione che le norme religiose che si applicano agli uomini si applichino automaticamente anche alle donne<ref>Encyclopaedia Judaica | second edition | vol 12 | pg 661 | Lesbianism | Rebecca Alpert</ref>.
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Meglio, sostenne Lamm, un approccio «''sia di compassione che di sforzi tesi alla riabilitazione''», in maniera simile a quello che già si faceva per il [[suicidio]], vietato dalla ''Torah'', «''ma di fatto, nel corso del tempo, la tendenza è stata di rimuovere la [[stigmatizzazione]] a carico del suicida sulla base di un disturbo mentale''». Questo punto di vista riportato nell'articolo del 1974 fu un'elaborazione di precedenti articoli, principalmente di quello pubblicato nell'edizione gennaio/febbraio 1968 di ''Jewish Life''. ([http://www.hakeillah.com/1_05_12.htm Approfondimento, in italiano, sulle idee del rabbino Lamm e di altri studiosi ortodossi.])
Lamm
Il punto di vista del rabbino Lamm ha, negli anni, acquisito credito nella moderna ortodossia ebraica, mentre viene ampiamente rifiutato dall'ortodossia [[Charedì]] (conosciuta anche come ebraismo ultra-ortodosso). La comunità vede in queste recenti rivalutazioni una manipolazione della legge ebraica per scopi politici e non mostra nessun segno di voler accettare l'omosessualità.
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Il rabbino Moshe David TendlerMoshe, uno dei principali rabbino dell'"Università Yeshiva", ha dichiarato: "''è molto triste che un individuo che ha partecipato alla nostra [[yeshiva]] sia affondato alle profondità di quello che consideriamo una società depravata''". Tendler ha inoltre dichiarato che l'annuncio fatto da Greenberg è "''esattamente come se avesse detto: sono un rabbino ortodosso e mangio panini al [[prosciutto]] allo [[Yom Kippur]]. Quello che tu sei in realtà è un rabbino dell'[[ebraismo riformato]]''"<ref>{{Cita news|titolo=Rabbi Ordained by Yeshiva University Announces He is Gay |editore=Israel Wire |data=18 maggio 1999 |url=http://www.israelwire.com/New/990518/99051844.html}}</ref>.
[[File:הרב רון יוסף.jpg|thumb|[[Ron Yosef]] è un rabbino ortodosso che ha aiutato a creare l'organizzazione israeliana "Hod", che rappresenta gli ebrei gay e lesbiche all'interno dell'[[ebraismo ortodosso]]; la sua organizzazione ha svolto un ruolo centrale nella recente rivalutazione del ruolo degli omosessuali religiosi nel movimento del [[sionismo religioso]] israeliano<ref name="yn">[http://www.ynetnews.com/articles/0,7340,L-3849500,00.html Gay with perfect faith]</ref>.]]
Il rabbino israeliano ortodosso Ron Yosef è diventato nel 2009 il primo rabbino ortodosso israeliano a fare ''[[coming out
Nel 2013 Yosef ha dichiarato di aver stabilito una relazione con un uomo<ref>minute 00:39 in a radio interview with Razi Barkay here [http://player.glz.co.il/Player.aspx?FixedPoster=true&FixedPosterName=GLZAOD.jpg&ClipID=131218-10&Type=aod&Width=300&Height=200])</ref>; ha dichiarato il suo approccio alla questione dell'omosessualità nell'ebraismo come segue: "''è chiaro a me che il fatto di mentire con un altro uomo è vietato, e il nostro punto di partenza è l'impegno nei confronti dell'Halacha e della Torah, l'obiettivo non è quello di chiedere l'autorizzazione, ma ci si deve dare un aiuto e un sostegno''"<ref name="yn" />.
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Nel giugno del 2012 il ramo americano dell'ebraismo conservatore ha formalmente approvato le cerimonie di [[matrimonio tra persone dello stesso sesso]] con un voto di 13-0<ref name="SSM">[http://www.philly.com/philly/news/religion/20120601_ap_conservativejewsapprovegayweddingguidelines.html?c=r Conservative Jews approve gay wedding guidelines]{{dead link|date=November 2014}}</ref>.
[[File:Jews at the Twin Cities Pride Parade 2011 (5873842603).jpg|thumb|left|[[Ebrei americani]] a [[Minneapolis]] (2011).]]
Nel frattempo le sinagoghe "Masorti" in Europa e in Israele, che storicamente sono state un po' più tradizionali del movimento americano, continuano a mantenere un divieto totale nei confronti dei comportamenti omosessuali e bisessuali, dell'ordinazione e delle unioni civili. Come tale, la maggior parte dei rabbini conservatori al di fuori degli Stati Uniti esercitano la loro autorità come autorità rabbiniche locali ("mara d'atra") per respingere i [[responsa]] maggiormente liberalizzatori. Il capo del movimento Masadi israeliano "Vaad Halakha" (equivalente al CJLS), il rabbino David Golinkin, ha scritto alla CJLS chiedendo di riconsiderare il tradizionale divieto di condotta omosessuale<ref>{{Cita web|url=http://www.uscj.org/images/prouser.pdf |autore=Rabbi Joseph Prouser |titolo=The Conservative Movement and Homosexuality: Settled Law in Unsettling Times |accesso=26 novembre 2014 |urlmorto=yes |urlarchivio=https://web.archive.org/web/20120207161228/http://www.uscj.org/images/prouser.pdf |dataarchivio=7 febbraio 2012 }}</ref>
I movimenti Masorti presenti in [[Argentina]], [[Ungheria]] e [[Regno Unito]] hanno indicato che non ammetteranno o ordineranno apertamente studenti rabbinici gay/lesbiche/bisessuali<ref>{{Cita news|autore=Rebecca Spence |url=http://www.forward.com/articles/overseas-seminaries-set-to-reject-gay-ordination/ |titolo=Overseas Seminaries Set To Reject Gay Ordination: Canadian Rabbis Mull Forming Separate Wing of Movement |giornale=The Jewish Daily Forward |data=15 dicembre 2006 |accesso=26 novembre 2014}}</ref>
Il rabbino Bradley Shavit Artson, decano della scuola rabbinica dell'"American Jewish University", sostiene di aver studiato ogni riferimento che avrebbe potuto trovare nei riguardi dell'attività omosessuale così come essa viene menzionata negli scrittori antichi greci e latini. Ogni citazione che ha trovato ha descritto un incontro tra maschi in cui una parte, il maestro, abusava fisicamente dell'altro, lo schiavo. Rabbi Artson non ha potuto trovare un singolo esempio in cui un partner non fosse sottomesso all'altro. "''I rapporti omosessuali dei giorni nostri'''", dice Rabbi Artson, "''non devono essere paragonati a quelli esistenti nel mondo antico: conosco troppi individui omosessuali, compresi amici e parenti stretti, che si sono impegnati a vicenda nell'amare entro relazioni monogame a lungo termine. Molte coppie dello stesso sesso sono anche genitori amorevoli che suscitano un buon esempio etico sui figli. Chi dice che questi rapporti familiari debbano essere meno santificati agli occhi di Dio che quello mio con mia moglie e i nostri figli?''"<ref>{{Cita news|autore=Elliot Fein |data=28 ottobre 2008 |titolo=Religious "No!" to Proposition 8 |url=http://www.jewishjournal.com/opinion/article/religious_no_to_proposition_8_20081028/ |editore=Jewish Journal |accesso=26 novembre 2014}}</ref>
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Nel 2011 l'[[attivista]] dei diritti [[bisessuali]] Debra Kolodny è stata ordinata come rabbino dal movimento e assunto alla carica per la congregazione "P'nai Or" di [[Portland]]<ref>http://www.jewishreview.org/special/Pnai-Or-hires-new-rabbi{{dead link|date=November 2014}}</ref><ref>{{Cita web|titolo=Profile: Debra Kolodny |editore=The Lesbian, Gay, Bisexual and Transgender Religious Archives Network |url=http://www.lgbtran.org/Profile.aspx?ID=48 |accesso=26 novembre 2014}}</ref>.
La "Dichiarazione dei principi" promossa da "ALEPH", dall'"alleanza per il rinnovamento ebraico", da "OHALAH" e dall'"Associazione Pastori rabbinici" afferma: "''accogliamo e riconosciamo la santità di ogni individuo indipendentemente dall'[[orientamento sessuale]] o dall'[[identità di genere]]. Riconosciamo le espressioni rispettose e reciproche della sessualità umana tra adulti come espressioni potenzialmente sacre dell'amore divino e pertanto ci sforziamo di accogliere una serie di costellazioni di relazioni intime e di forme familiari, tra cui le relazioni gay, lesbiche e eterosessuali, nonché le persone che scelgono di rimanere single''"
[[File:Pride Minyan.jpg|thumb|Un [[gay pride]] ortodosso egualitario; [[minian]] tenutosi a [[Tel Aviv]] il secondo [[Shabbat]]] di [[Chanukkah]] con la [[bandiera arcobaleno]] sul tavolino che sostiene la [[Menorah]].]]
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