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Riga 6: *il [[tunnel di Ezechia]] (un tunnel scavato anch'esso nella roccia e databile al regno di re [[Ezechia]], (c. [[700 a.C.]]) La piscina è menzionata diverse volte nella [[Bibbia]]. ( [[Isaia]], (8:6) menziona le acque della piscina, mentre ([[Isaia]], (22:9) fa riferimento alla costruzione del [[tunnel di Ezechia]]. Per il Cristianesimo, il riferimento più importante alla piscina si trova nel [[Vangelo di Giovanni]] che narra la storia di Gesù che cura vicino ad essa un [[Guarigione del cieco nato\|uomo cieco dalla nascita]] ([[Vangelo di Giovanni\|Giovanni]], 9). Secondo lo studioso Ronny Reich dell'[[Università di Haifa]], la presenza di [[Gesù]] nei pressi della piscina potrebbe essere stata dettata semplicemente dalla necessità di lavarsi prima di entrare nel [[Tempio di Gerusalemme]];, una legge religiosa del tempo che gli Ebrei seguivano durante il loro annuale pellegrinaggio a Gerusalemme. Un importante intervento di restauro della piscina venne fatto nel V secolo d.C., in età [[Impero Bizantino\|bizantina]], per volere dell'imperatrice [[Elia Eudossia]]. La piscina, dopo essere stata abbandonata e lasciata in rovina, viene parzialmente riutilizzata ai nostri giorni. Circondata da un alto muro in pietra da ogni lato (fatta eccezione per un arco d'ingresso al tunnel di Ezechia, scoperto solo nel XIX secolo), è di piccole dimensioni e giace accanto ad una piccola moschea, che in parte vi è stata anche costruita sopra.

Piscina di Siloam: differenze tra le versioni