Marxismo-leninismo: differenze tra le versioni

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Le differenze tra le correnti ideologiche correlate non sono tanto di natura filosofica, ma rappresentano piuttosto il risultato di una certa pressione economica e sociale, che di solito ha portato ad una rottura tra Stati amici a regime socialista (Jugoslavia - Unione Sovietica; Cina - Unione Sovietica; Albania - Cina; Corea del Nord - Cina, ecc.), e che è espressione di interessi nazionali diversi. A questo proposito le opinioni del partito avversario sono spesso definite revisioniste. Così, per esempio, il maoismo si riferiva a Stalin, e allo stesso modo i cinesi solevano definire la politica sovietica post-stalinista come revisionista. Lo stesso vale per le critiche di revisionismo da parte dei comunisti più anziani a [[Nikita Chruščёv]], [[Alexander Dubček]], Michail Gorbačëv ed altri leader "riformatori".<!-- I marcati culti della personalità in questi regimi spesso portarono a crisi politiche a seguito della morte di un Capo di Stato; la Jugoslavia, per esempio, si è disintegrata completamente a distanza di un decennio, dopo la morte di [[Josip Broz Tito]]. Tuttavia la rispettiva ideologia di stato ha continuato ad esistere. -->
 
{{chiarire|Un'altra caratteristica particolare del marxismo-leninismo è lail suo suapoco vagachiaro relazioneatteggiamento converso il [[fascismo]]. Se durante il [[nazionalsocialismo]] c'era stata ancora una sottovalutazione del fascismo, molte [[Dittatura militare|dittature militari]] politicamente di [[Destra (politica)|destra]] furono poiin seguito descritte come "fasciste". AncheA questo ha contribuito la caratterizzazione del fascismo difatta da [[Georgi Dimitrov]], nella 1935cui hatesi contribuitodivenne aclassica questoperché passò come risoluzione durante il XIII Plenum ampliato del [[Comitato esecutivo dell'Internazionale Comunista]] del dicembre [[1933]]. La tesi di Dimitrov descrive il fascismo come «la dittatura terroristica aperta dei più reazionari, dei più sciovinisti e più imperialisti elementi del [[capitale finanziario]]».<ref>{{cita|Dimitrov|p. 105}}.</ref> Invece,Secondo perquesta Trockijinterpretazione, -non unosolo deile marxistidittature piùin risoluti[[Regno nella criticad'Italia del marxismo(1861-leninismo1946)|Italia]] -e ilin fascismo[[Germania nonnazista|Germania]] eraerano soloda unaconsiderarsi formafasciste, estrema del capitalismo;ma anche il fattoreregime soggettivo[[Sanacja]] erain decisivo[[Seconda perRepubblica lui. Ildi fascismo avrebbe quindi solo potuto essere vittoriosoPolonia|Polonia]], sela i[[Storia governantidella sarebberoBulgaria#Periodo statiinterbellico|dittatura indello gradoZar dibulgaro]], basarsiil suregime unnel [[Moti rivoluzionari|movimentoRegno di massaJugoslavia]], del l'[[ceto medioAustrofascismo]] radicalizzato. L'analisi del marxismo-leninismo[[Fronte rispettoPatriottico al(Austria)|Fronte fascismoPatriottico]] èin [[Austria]], ail differenzaregime di altre correnti di pensiero[[Chiang Kai-shek]] comenella in[[Repubblica particolaredi il maoismoCina (1912-1949)|Repubblica principalmentedi morale,Cina]] ecome meno sociologica. Cosìanche i gruppi maoisti in[[Betar]] [[TurchiaSionismo|sionisti]] descrivono il proprio paese come fascista.}}
 
Invece, per [[Lev Trockij]] - uno dei marxisti più risoluti nella critica del marxismo-leninismo - il fascismo non era solo una forma estrema del capitalismo; anche il fattore soggettivo era decisivo per lui. Il fascismo avrebbe quindi solo potuto essere vittorioso, se i governanti sarebbero stati in grado di basarsi su un [[Moti rivoluzionari|movimento di massa]] del [[ceto medio]] radicalizzato.<ref>Cfr. le considerazioni del rivoluzionario russo nei sui scritti: ''Come vincere il fascismo, 1929-1933. Scritti sulla situazione in Germania alla vigilia dell'avento del nazismo''. {{cita web|url=https://www.marxists.org/deutsch/archiv/trotzki/1932/wasnun/index.htm|titolo=Leo Trotzki - Was Nun? Schicksalsfragen des deutschen Proletariats (1932)|lingua =de|accesso=02 ottobre 2017}}</ref> Qui a differenza di altre correnti di pensiero, l'analisi che il marxismo-leninismo - ed in particolare il maoismo - fa del fascismo, è principalmente morale, e meno sociologica. Così i gruppi maoisti in [[Turchia]] descrivono il proprio paese come fascista.
 
Indipendentemente dalle differenze filosofiche, i critici tendono a considerare le seguenti caratteristiche politiche dei vari regimi del [[socialismo reale]] - tra i quali figura anche l'[[Albania]] sotto [[Enver Hoxha]] - come dei tratti comuni del marxismo-leninismo: