Diogene di Sinope: differenze tra le versioni

|PostCognome = (in [[greco antico]] Διογένης ''Dioghénes'') detto '''il Cinico'''<ref>Dal [[greco antico|greco]] κυνικός ''kunikòs'' derivato da κυνός ''kunòs'', [[genitivo]] di κύων ''kùon'' «cane» dunque «simile al cane»</ref> o ''il [[Socrate]] pazzo''

Considerato uno dei fondatori della [[scuola cinica]] insieme al suo maestro [[Antistene]], secondo l'antico storico [[Diogene Laerzio]], perì nel medesimo giorno in cui [[Alessandro Magno]] spirò a [[Babilonia]].<ref>Diogene Laerzio, ''Vite dei filosofi'', VI, 79; Plutarco, ''Questioni convivali'', VIII, 1,1 (''Moralia'' 717 c). Dubita della notizia {{cita pubblicazione|titolo=Demetrius of Magnesia: On Poets and Authors of the Same Name|autore=Jørgen Mejer|p=464|rivista=Hermes|volume=109|numero=4|anno=1981|lingua=en}}</ref>

La principale fonte di informazioni sulla sua vita è fornita dall'opera di [[Diogene Laerzio]].<ref>VI libro, 20 e ss.; v. anche le note di Mayor su [[Decimo Giunio Giovenale|Giovenale]], ''Satire'', xiv. 308-3 14</ref><ref name=Filosofico>[http://www.filosofico.net/diogene.html Diogene su filosofico.net]</ref> Secondo lo storico il padre di Diogene, Icesio, un cambiavalute, fu imprigionato oppure esiliato perché accusato di contraffare le monete. Diogene si trovò anch'egliesso sotto accusa, e si spostò ad [[Atene]] con un servo che poi abbandonò, dicendo: «Se Mane può vivere senza Diogene, perché non Diogene senza Mane?».<ref name=Filosofico/> Attratto dagli insegnamenti ascetici di [[Antistene]], divenne presto suo discepolo, a dispetto della rudezza con la quale era trattato e del fatto che costui non lo voleva come allievo, ma ben presto superò il maestro sia in reputazione che nel livello di austerità della vita.<ref name=Filosofico/> Le storie che si raccontano di lui sono probabilmente vere; ad ogni modo, sono utili per illustrare la coerenza logica del suo carattere e la sua irriverenza. Si espose alle vicissitudini del tempo vivendo in una piccola botte aperta che apparteneva al tempio di [[Cibele]]. Distrusse l'unica sua proprietà terrena, una ciotola di legno, vedendo un ragazzo bere dall'incavo delle mani.<ref name=Filosofico/>

In viaggio verso [[Egina (isola)|Egina]], venne fatto prigioniero dai [[pirata|pirati]] e venduto come [[schiavismo|schiavo]] a [[Creta]] ad un uomo di [[Corinto]] chiamato Xeniade (o Seniade) diventando tutore dei suoi due figli<ref>Aulo Gellio, ''Notti attiche'', II, 18, 10; Macrobio, ''Saturnalia'', I, 11, 43.</ref> nonché suo amministratore domestico. Venendo interrogato sul suo prezzo, replicò che non conosceva altro scambio possibile che quello con un uomo di governo, e che desiderava essere venduto ad un uomo che avesse bisogno di un maestro.

VisseCome tutore dei due figli di Xeniade, nonché suo amministratore domestico, visse a Corinto per il resto della sua vita, che dedicò interamente a predicare le virtù dell'[[apatia (filosofia)|autocontrollo]] e dell'[[autarchia|autosufficienza]], abitando in una [[botte]]. Ai [[Giochi Istmici]] tenne discorsi a un pubblico consistente che lo seguiva dal periodo di [[Antistene]].<ref name=Filosofico/>

{{citazione|Il re in persona andò da lui e lo trovò che stava disteso al sole. Al giungere di tanti uomini egli si levò un poco a sedere e guardò fisso Alessandro. Questi lo salutò e gli rivolse la parola chiedendogli se aveva bisogno di qualcosa; e quello: "Scostati un poco dal sole". A tale frase si dice che Alessandro fu così colpito e talmente ammirò la grandezza d'animo di quell'uomo, che pure lo disprezzava, che mentre i compagni che erano con lui, al ritorno, deridevano il filosofo e lo schernivano, disse: "Se non fossi Alessandro, io vorrei essere Diogene".|[[Plutarco]], ''[[Vite parallele]]'', ''Vita di Alessandro Magno'', 14}} Diogene Laerzio, a differenza di [[Plutarco]], riferisce che successivamente, forse irritato dalla mancanza di rispetto, Alessandro, per farsi gioco di lui che veniva chiamato "cane", gli mandò un vassoio pieno di ossi e lui lo accettò ma gli mandò a dire: ''Degno di un cane il cibo, ma non degno di re il regalo''.<ref name=Filosofico/>

{{citazione|Soleva anche dire che nella vita assolutamente nessun successo è ottenibile senza strenuo esercizio, e che questo è capace di vincere qualunque ostacolo. È dunque necessario che quanti scelgono le fatiche che sono in armonia con la natura, invece di quelle improficue, vivano felicemente; mentre coloro che scelgono, contro natura, la dissennatezza siano infelici. Lo stesso abito acquisito di spregiare il piacere fisico è piacevolissimo; e come quanti sono abituati ad una vita piacevole si dispiacciono se vanno incontro al suo contrario, così coloro che sono esercitati al loro contrario spregiano con gran piacere proprio i piaceri fisici. Di questo genere erano i discorsi che faceva e che dimostrava mettendoli in pratica: contraffacendo effettivamente la moneta, non concedendo alla legalità l'autorità che invece concedeva alla natura, e affermando di condurre la stessa sorta di vita che era stata di Eracle, il quale nulla anteponeva alla libertà.|Diogene Laerzio, ''Vite dei filosoficit.'', VI, 71}}

Diogene rivendica la [[libertà di parola]], ma [[antipolitica|rifiuta la politica]], rivelando un concetto proto-[[anarchico]].<ref name=Filosofico/><ref>Cfr. Diogene Laerzio, ''Vite dei filosoficit.'', VI, 72</ref>

Secondo quanto tramanda [[Diogene Laerzio]], Diogene fu anche la prima persona conosciuta ad aver utilizzato il termine «cosmopolita». Difatti, interrogato sulla sua provenienza, Diogene rispose: «Sono [[cittadino del mondo]] intero».<ref>Diogene Laerzio, ''Vite dei filosofi'', VI, 63.</ref> Si trattava di una dichiarazione sorprendente in un'epoca dove l'identità di un uomo era intimamente legata alla sua appartenenza ad una polis particolare.<ref name=Filosofico/>

{{Citazione|Durante un banchetto gli gettarono degli ossi, come a un cane. Diogene, andandosene, urinò loro addosso, come fa un cane.|Diogene Laerzio, ''Vite dei filosofi''Filosofi, VI, 46}}

''Detti sentenziosi'', ''Lettere''».<ref>Diogene Laerzio, ''Vite deiOp. filosoficit.'', VI, 80.</ref>

[[Peter Paul Rubens|Rubens]], [[Hans Jordaens|Jordaens]], [[Jan Steen|Steen]], [[Adriaen van der Werff|Van der Werff]], [[ÉtienneEtienne Jeaurat|Jeaurat]], [[Salvator Rosa]] e [[Karel Dujardin]] hanno dipinto numerosi episodi della sua vita.

* Diogene di Sinope (raccolta di frammenti), ''Filosofia del cane'', 2010, 106 p., ill., brossura, a cura di A. L. Carbone, Editore :duepunti (collana Terrain vaugue)

* {{cita web|url=http://www.iepbartleby.utm.educom/diogsino66/54/16754.html|titolo=Diogenes of Sinope; (c.The 404—323Columbia B.C.E.)|sito=Internet EncyclopediaWorld of Philosophy|lingua=enQuotations}}

* {{cita web|url=http://www.benbest.com/philo/diogenes.html|titolo=Diogenes of Sinope}}