Prometeo incatenato: differenze tra le versioni

In tutta l'opera è costante la centralità del personaggio di Prometeo, un ribelle incapace di accettare l'ordine imposto da Zeus e dai nuovi [[Religione greca|dei]], che pretendono di piegare ogni cosa alla loro volontà<ref>"Prometeo è un dio antico, un Titano, che ha fornito un prezioso contributo
all’affermazione della nuova stirpe divina. Questi elementi costituiscono
un’ambiguità di fondo, che egli incarna nella sua persona e nel suo
destino: Prometeo non è tra gli sconfitti della guerra divina, ma non è
neanche tra i vincitori": Gullotta Concetto, ''Evoluzione dell'orizzonte di coscienza attraverso l'esperienza del limite'', Studi junghiani : rivista semestrale dell'Associazione italiana di Psicologia Analitica : 14, 2, 2001, p. 13.</ref>. Nell'opera è presentato il solo punto di vista del protagonista, che ripete la propria avversione per Zeus di fronte a numerosi personaggi, ma che appare portatore di un valore che non può non suscitare simpatia nello spettatore: la solidarietà verso gli [[uomini]] e la volontà di aiutarli a progredire facendo loro conoscere il fuoco.

Prometeo, dunque, come portatore di luce e di progresso, anche a costo di sfidare la volontà di Zeus: una figura ben diversa da quella che appare nella ''[[Teogonia (Esiodo)|Teogonia]]'' di [[Esiodo]], in cui il titano è presentato come un briccone che sfida gli dei in una gara d'astuzia nella quale ad uscire perdente sarà proprio il genere umano. L'identificazione dello spettatore in Prometeo avviene in quanto il titano, come l'uomo aspira ad un di più che non gli è concesso; Prometeo appare così come un eroe romantico<ref>Simboleggiato dalle parole εκών εκών ήμαρτον (''di mia volontà, di mia volontà errai''), pronunciate dal titano incatenato, al [https://books.google.it/books?id=48QNAAAAYAAJ&pg=RA1-PA68&lpg=RA1-PA68&dq=%22εκών+εκών+ήμαρτον%22&source=bl&ots=Hhilldg-nl&sig=gz7cRwvsVQJGn7JHmas6uc5gpxE&hl=it&sa=X&ved=0ahUKEwjRwbjv_MXYAhXM_aQKHV83B0gQ6AEIPDAD#v=onepage&q=%22εκών%20εκών%20ήμαρτον%22&f=false verso n. 266].</ref> confinato in un sistema di valori arcaico dove l'ambizione ad un di più è considerata un atto di ύβρις.