Gesù: differenze tra le versioni
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Dai vangeli appare come la predicazione e l'operato di Gesù abbiano riscosso nella società ebraica coeva un successo limitato e circoscritto territorialmente ma che ha, secondo le fonti canoniche, raggiunto vari strati della società. Il breve periodo della sua predicazione si concluse con la morte in [[croce]], richiesta, secondo i vangeli, dalle autorità ebraiche del [[Sinedrio]], ma irrogata dall'autorità di Roma (che riservava agli schiavi una tale sorte), su decisione finale del [[prefetto]] romano [[Ponzio Pilato]]. Dopo la morte, i seguaci di Gesù ne sostennero la risurrezione e diffusero il messaggio della sua predicazione, facendone una delle figure che hanno esercitato maggiore influenza sulla [[cultura occidentale]].
[[Gesù nell'Ebraismo|Secondo il punto di vista ebraico]], Gesù è stato un [[predicatore]] itinerante, ma non il Messia atteso; non era Figlio di Dio, non ha compiuto miracoli e, dopo la morte in croce, non è risorto né asceso al cielo. [[Gesù nell'Islam|La visione islamica]] della figura di Gesù lo presenta come uno dei maggiori profeti venuti prima di [[Maometto]]; nacque verginalmente, compì dei miracoli (per volere divino), non morì, ascese al Cielo, deve tornare alla fine dei tempi quando sconfiggerà l'[[anticristo]],<ref>Ahmad V. Abd al Waliyy, Islam. L'altra civiltà, Mondadori, 2001, pp. 280-281</ref> ma non era Dio che, secondo la [[sura]] CXII, "non ha generato né fu generato".
Molti movimenti religiosi contemporanei hanno elaborato una propria interpretazione, anche originale, su Gesù.<ref>Ad esempio quei movimenti che vanno sotto la denominazione di ''Jesus Movement'' sorti negli Stati Uniti a partire dagli anni sessanta. Cfr. David Di Sabatino. ''The Jesus People Movement: An Annotated Bibliography and General Resource''. Westport, Conn., 1999. E anche Ronald Enroth, Edward Ericson e C. Breckinridge Peters. ''The Jesus People: Old Time Religion in an Age of Aquarius''. Grand Rapids, Mich., 1972.</ref>
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{{vedi anche|ricerca del Gesù storico|Gesù storico|storicità di Gesù|mito di Gesù}}
[[File:Carl Heinrich Bloch - Consolator.jpg|thumb|''Il Consolatore'', di [[Carl Heinrich Bloch]]]]
L'importanza della figura di Gesù nella storiografia è tale che tutto il [[mondo occidentale]] ed oltre suddivide la storia in anni, secoli e millenni prima e dopo la venuta del Cristo.
A partire dal [[XVIII secolo|Settecento]], con lo svilupparsi del moderno metodo storico-critico, numerosi studiosi hanno cercato di ricostruire e interpretare la figura storica di Gesù. È possibile distinguere più fasi.
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La fede [[Bahaismo|Bahá'í]] considera Gesù una manifestazione dell'unico Dio – al pari di [[Maometto]], [[Buddha]], [[Krishna]], [[Zoroastro]] e dei messaggeri delle altre grandi religioni.<ref>Vedi Robert Stockman, [http://bahai-library.com/index.php5?file=stockman_jesus_bahai_writings Jesus Christ in the Baha'i Writings], 1992.</ref> Gesù è sia umano che divino; tuttavia, non è possibile che sia presente nella sua persona la pienezza di Dio, in quanto egli è assolutamente trascendente. Gesù è il [[Messia]] preannunciato dall'[[Antico Testamento]]. Come i cristiani e i musulmani, anche i Bahá'í credono nel concepimento verginale di Gesù, tuttavia ritengono che Egli è [[Figlio di Dio]] in senso spirituale, ma non biologico.<ref>[http://www.bahai.it/attachments/175_cento%20domande%20e%20cento%20risposte.pdf Fede Bahá'í, 100 domande e 100 risposte] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150922022304/http://www.bahai.it/attachments/175_cento%20domande%20e%20cento%20risposte.pdf |data=22 settembre 2015 }}</ref> [[Bahaullah]], il fondatore del Bahaismo, rappresenta il ritorno di Gesù.
=== Antroposofia ===
Secondo [[Rudolf Steiner]] il [[Cristo]] è il più elevato degli [[Elohim]], ma non farebbe parte di loro perché parte della [[Trinità (cristianesimo)|Trinità]].<ref>Rudolf Steiner,
== Gesù nell'arte ==
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