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Riga 46: == Cenni storici == La collocazione in domenica dell'ingresso di Gesù in Gerusalemme è frutto di tradizione<ref>Corrado Augias e Mauro Pesce, ''[[Inchiesta su Gesù]]'', Mondadori, 2011, pp. 140-145, ISBN 978-88-04-57132-2.</ref>, ed è basata sul racconto di Giovanni<ref>Secondo Heinrich Meyer, [http://biblehub.com/commentaries/meyer/matthew/21.htm]</ref>, ma non ha conferma diretta nella narrazione dei sinottici; molti studiosi mettono in dubbio il fatto stesso che Gesù fosse entrato a Gerusalemme nel modo trionfale descritto dai vangeli<ref>Bart D. Ehrman, Gesù è davvero esistito? Un'inchiesta storica, Mondadori, 2013, pp. 205-206, ISBN 978-88-04-63232-0.</ref> Molti studiosi mettono in dubbio che Gesù fosse entrato a Gerusalemme nel modo trionfale descritto dai vangeli<ref>Bart D. Ehrman, Gesù è davvero esistito? Un'inchiesta storica, Mondadori, 2013, pp. 205-206, ISBN 978-88-04-63232-0.</ref>; il giorno della settimana in cui sarebbe avvenuto non è in ogni caso conosciuto, viste le discordanze tra i vangeli, e il giorno di domenica è stato scelto in base a tradizioni successive.<ref>Corrado Augias e Mauro Pesce, ''[[Inchiesta su Gesù]]'', Mondadori, 2011, pp. 140-145, ISBN 978-88-04-57132-2.</ref> Si hanno notizie della [[benedizione]] delle palme a partire del [[VII secolo]] in concomitanza con la crescente importanza data alla processione. Questa è testimoniata a [[Gerusalemme]] dalla fine del [[IV secolo]] e quasi subito fu introdotta nella liturgia della [[Siria]] e dell'[[Egitto]].

Domenica delle palme: differenze tra le versioni