Fondazione di Milano: differenze tra le versioni

Secondo gli storici, Milano fu fondata, forse con il nome di ''Medhelan''<ref name="ambrosiana"/><ref name="storiadimilano"/><ref name="urbanfile"/>, da una tribù [[celti]]ca facente parte della tribù degli [[Insubri]] e appartenente alla [[cultura di Golasecca]] intorno al [[590 a.C.]] nei pressi di un santuario<ref name="cronologia"/><ref name="Gualdoni|p. 10"/>. Come dimostrano prove [[archeologia|archeologiche]] raccolte nel [[XIX secolo]], Milano probabilmente nacque come un piccolo villaggio, che un po' alla volta andò ingrandendosi.

''Medhelan'', in particolare, si sviluppò intorno a un [[santuario]], che era la zona più antica del villaggio<ref name="Tosi"/>. Il santuario, che era costituito da una zona boscosa a forma di [[ellisse]] con una [[radura]] centrale, era allineato secondo precisi punti [[Astronomia|astronomici]]<ref name="Tosi"/>. Per tale motivo, era utilizzato per raduni religiosi, soprattutto in particolari momenti celebrativi<ref name="Tosi"/>. Il santuario di ''Medhelan'' era un'ellisse avente gli assi di 443 m e 323 m situato all'incirca nei pressi di [[piazza della Scala]]<ref name="Tosi"/>. Al santuario ci si arrivava tramite alcuni sentieri: alcuni di questi tracciati vennero mantenuti anche degli [[Civiltà romana|antichi Romani]] quando realizzarono nella zona edifici in muratura, che sostituirono le capanne in legno e paglia dei Celti<ref name="Tosi"/>.

Il profilo urbanistico basato su questi primigeni sentieri, e sulla forma del santuario, giunsero, in alcuni casi, fino al XIX secolo e anche oltre<ref name="Tosi"/>. Ad esempio il tracciato delle moderne [[Corso Vittorio Emanuele II (Milano)|corso Vittorio Emanuele]], [[Piazza del Duomo (Milano)|piazza del Duomo]], [[piazza Cordusio]] e via Broletto, che è curvilineo, potrebbe corrispondere al lato sud dell'ellisse dell'antico santuario di ''Medhelan''<ref name="Tosi"/>. I santuari celtici, eranoe poiquello di ''Medhelan'' non era un'eccezione, erano provvisti di un fossato, che aveva lo scopo di definire sacralmente lo spazio urbano, distinguendo il "dentro" e il "fuori", e contemporaneamente doveva proteggerlo dalle acque che scorrevano nel territorio.

Un asse del santuario di ''Medhelan'' era allineato verso la [[levata eliaca]] di [[Antares]], mentre l'altro verso la levata eliaca di [[Capella (astronomia)|Capella]]<ref name="Tosi"/>. Quest'ultima coincideva con una festa celtica primaverile celebrata il 24 marzo, mentre la levata eliaca di Antares coincidevacorrispondeva con l'11 novembre, che apriva e chiudeva l'anno celtico e che corrispondevacoincideva con il punto dove sorgeva il [[Sole]] al [[solstizio d'inverno]]<ref name="Tosi"/>. Circa due secoli dopo la realizzazione del santuario celtico iniziarono a essere costruite, intorno ad esso, i primi insediamenti abitativi<ref name="Tosi"/>. ''Medhelan'' si trasformò quindi da semplice centro religioso a centro urbano e poi militare, diventando quindi un villaggio vero e proprio<ref name="Tosi"/>.

Le prime abitazioni furono realizzate poco più a sud del santuario celtico, nei pressi del moderno [[Palazzo Reale (Milano)|Palazzo Reale]]<ref name="Tosi"/>. In seguito, con la crescita del centro abitato, vennero realizzati altri edifici importanti per la comunità di ''Medhelan''<ref name="Tosi"/>. Venne innanzitutto eretto un tempio dedicato alla dea [[Belisama]], che si trovava neinelle pressivicinanze del moderno [[Duomo di Milano]]<ref name="Tosi"/>. Poi fu realizzato, nei pressi della moderna via Moneta, che si trova vicino a [[piazza San Sepolcro]], un edificio fortificato con funzioni militari che era circondato da un fossato difensivo<ref name="Tosi"/>.

Secondo alcuni studiosi nell'attuale tessuto urbano di Milano è tuttora leggibile una seconda zona urbanisticamente ellittica, oltre a piazza della Scala, che anticamente sarebbe potuta appartenere al santuario situato al centro dell'antica ''Medhelan'' celtica. È il quartiere intorno alla [[Biblioteca Ambrosiana]] in piazza San Sepolcro, ovvero dove sarà situato anche il futuro villaggio romano, chiamato ''[[Mediolanum]]'', che ha sostituito l'originario villaggio celtico di ''Medhelan''. Il centro cittadino romano fu infatti l'evoluzione del ''[[castrum]]'', ovvero del primigenio accampamento militare romano poi trasformato in insediamento abitato dopo la [[Assedio di Milano (222 a.C.)|conquista di ''Medhelan'' da parte dei Romani]], che fu posizionato in questo luogo per motivi strategici<ref name="Cita|Colombo|p. 47">{{Cita|Colombo|p. 47}}.</ref>: innella questamoderna aereapiazza San Sepolcro era infatti presente, come già accennato, il centro militare di ''Medhelan'' grazie al già citato edificio fortificato provvisto di fossato difensivo<ref name="Tosi"/>.

In base a questa ipotesi, il racconto liviano potrebbe dunque riferirsi più specificamente alla fondazione rituale di un luogo sacro (celt. ''medhe'' = "in mezzo, centrale"; ''lanon'' = "santuario") nel posto indicato dai segni della [[scrofa semilanuta]] bianca (il già citato ''in medio lanae'':, ovvero "semilanuta" in latino, da cui deriverebbe, secondo la leggenda, il toponimo latino ''[[Mediolanum]]'') bianca e del [[Crataegus monogyna|biancospino]], sacro alla dea celtica [[Belisama]], a cui ben si accorda il carattere spiccatamente religioso della figura di [[Belloveso]]. Intorno a questo primitivo santuario si sarebbe quindi sviluppato il "villaggio" celtico di cui parla Strabone<ref>Adriano Gaspani ''Alle origini di Milano'', Le Stelle, n. 40, maggio 2006</ref>.

L<nowiki>'</nowiki>''[[oppidum]]'' celtico di ''Medhelan'' conoscerà quindipoi un grande sviluppo dopo l'alleanzala degliconquista Insubri con idei Romani,. nelTra il [[II secolo a.C.|II]]- e il [[I secolo a.C.]], finola all'estensione,Milano corrispondenteromana araggiunse circagli 80 ettari di estensione, fissata dalla [[Mura romane di Milano|cinta muraria di epoca romana]] [[Gaio Giulio Cesare|cesariana]]. L'impianto urbanistico della città romana sembra aver sostanzialmente rispettato, come già accennato, l'organizzazione spaziale dell<nowiki>'</nowiki>''oppidum'' celtico, definito dalle vie di comunicazione protostoriche, tra cui i sentieri che portavano al santuario. I Romani identificheranno poi [[Belisama]] con [[Minerva]]. Non è infatti un caso che il tempio romano dedicato a Minerva, i cui resti sono stati rinvenuti sotto l'attuale [[Duomo di Milano|Duomo]], possa essere sorto sul già citato tempio celtico dedicato alla dea Belisama.