A. James Gregor: differenze tra le versioni

Sin dal suo primo lavoro sull'ideologia fascista, ''The ideology of fascism: the rationale of totalitarianism'' ([[1969]]), Gregor sostenne — diversamente dalle diffuse e comunemente accettate teorie dell'epoca<ref>Del fatto che l'ideologia fascista fosse stata sottovalutata e trascurata, se ne lamentò a suo tempo, tra gli altri, [[George Mosse]]: G. L. Mosse, ''Introduction: The Genesis of Fascism'', in «[[Journal of Contemporary History]]», I/1 (1966), p. 14.</ref> — che essa avesse un impianto razionale complessivamente coerente e articolato<ref>J. Gregor, ''The ideology of fascism: the rationale of totalitarianism'', Free Press, New York 1969 (trad. it: ''L'ideologia del fascismo'', Il Borghese, Milano 1974).</ref>. Ciò era dovuto principalmente all'apporto intellettuale e culturale, tra le altre, oltreché dello stesso [[Benito Mussolini]], di personalità quali [[Giovanni Gentile]], [[Sergio Panunzio]], [[Robert Michels]], [[Giuseppe Bottai]], [[Angelo Oliviero Olivetti]], [[Alfredo Rocco]] e [[Carlo Costamagna]]. Gregor ha poi analizzato come gli elementi fondanti dell'ideologia fascista abbiano tratto origine soprattutto dalle idee scaturite dalla [[Revisionismo_del_marxismo|revisione del marxismo]], dal [[nazionalismo]] di [[Enrico Corradini]], dal [[sindacalismo rivoluzionario]], dai pioneristicipionieristici studi [[sociologia|sociologici]] e [[scienza politica|politologici]] di [[Vilfredo Pareto]], [[Robert Michels]], [[Gaetano Mosca]], [[Gustave Le Bon]] e [[Georges Sorel]], e dall'[[attualismo (filosofia)|attualismo]] [[Giovanni Gentile|gentiliano]]. E proprio in Gentile Gregor ha individuato l'intellettuale che seppe dare un'organica base filosofica alla dottrina politica del fascismo, ovvero — come scrive lo stesso politologo — la «base razionale del totalitarismo fascista».