Concinnitas
Nel De re aedificatoria Leon Battista Alberti scrive che tre sono le leggi fondamentali su cui si fonda per intero il metodo che stiamo indagando: il numero, quanto noi chiameremo delimitazione (finitio) e la collocazione (collocatio). Ma vi è inoltre una qualità risultante dalla connessione, dalla unione di tutti questi elementi. In essa risplende mirabilmente tutta la forma della bellezza: noi la chiameremo concinnitas e diremo che è veramente nutrita di grazia e di splendore. E' compito della concinnitas l'ordinare secondo leggi precise le parti che altrimenti per propria natura sarebbero ben distinte tra loro di modo che il loro aspetto presenti una reciproca concordanza. La concinnitas va intesa come legge di armonia razionale dell'organismo architettonico, ma anche come principio di armonia sociale, come rispecchiamento dell'armonia cosmica. Lo 'scienziato' Leon Battista Alberti ci rivela l'intimo pensiero e le idee dei mirabili artigiani, come erano allora chiamati uomini come Brunelleschi, Ghiberti, Masaccio, Donatello e tanti altri fino a Michelangelo e Leonardo, che tendevano appunto ad unire le conoscenze scíentifiche con quelle che erano le loro personali attività pratiche.
La parola concinnitas, che si può tradurre con 'eleganza' o con 'ricercatezza' nel senso che gli dava Cicerone, mi sembra voglia significare cosa accuratamente esplorata, studiata; oppure, può avere il senso che gli dava Seneca, di effetto di ciò che viene acconciato, accettato, aggiustato in una composizione di concordanze che danno eleganza. Concinnitas può dirci molto sul concetto di eleganza e di bello, di armonico dell'Umanesimo che, come abbiamo visto, ricercava 'l'uomo più saggio possibile'. La tendenza del pensiero era proprio quella di rendere tutto - cioè scienza, arte, tecnica - simmetrico e proporzionato all'unisono. In questa armonia gli uomini del Rinascimento, nelle loro più elevate attività intellettuali, hanno potuto esprimere il meglio di se stessi.
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