Discussione:Licantropo

Wolverine

Manca Wolverine— Questo commento senza la firma utente è stato inserito da Roberto DR (discussioni · contributi) 07:02, 30 ott 2021 (CEST).

licantropia come disturbo isterico

se qualcuno trovasse del materiale interessante, si potrebbe approfondire il discorso dal punto di vista patologico: la licantropia è una "malattia" legata a disturbi isterici. dappertutto si dicono e si ripetono le stesse cose: l'origine del mito, la tradizione, la credenza popolare...ma se se ne parla da secoli significa che esiste realmente, quindi bisogna ffrontare il discorso anche dal punto di vista medico, visto che siamo nel 2007 (...e non più nel 1007)!!! insomma: se qualcuno trovasse informazioni mediche interessanti che le scriva, per dio!

maiale_migratore— Questo commento senza la firma utente è stato inserito da Babllz (discussioni · contributi) 13:22, 16 giu 2007 (CEST).

Ipertricosi

Ipertricosi --Fedy2 09:22, 22 lug 2007 (CEST)

Ti sembra il modo di discutere, questo? --Dumbridge (msg) 17:59, 28 lug 2009 (CEST)

Manoscritto di Assisi

Questa del manoscritto di assisi mi pare proprio una fandonia. Uno vorrei sapere perchè si ritiene il messaggio di San Francesco eversivo e minaccioso per la chiesa anche se scritto di suo pugno. Per lo meno la forma in cui è messa la voce non è dubitativa. Poi pare che il "Lupo di Gubbio" in realtà fosse un brigante, convertito da San Francesco.

Saluti.— Questo commento senza la firma utente è stato inserito da Giorgio De Zorzi (discussioni · contributi) 00:46, 20 set 2007 (CEST).

Rimozione paragrafi

Rimuovo due paragrafi senza fonti e di dubbia autenticità. Siccome presentano spunti interessanti non li cestino completamente, ma li ricopio qui sotto. --CFG 12:09, 14 feb 2008 (CET)

paragrafi rimossi

I cani di Dio

Nel 1692 a Jürgensburg si celebrò un processo contro un presunto lupo mannaro: tal Thiess. Questo, oramai più che ottantenne e dichiaratosi lui stesso wehrwolff (lupo mannaro), raccontò davanti i giudici di aver subito la rottura del naso da parte di tal Skeista, contadino di Lemburg e presunto stregone; quest'ultimo insieme ad altri stregoni aveva rubato e portato all'inferno tutti i germogli del grano. Thiess, accompagnato da altri licantropi, scese all'inferno per lottare contro Skeistn; proprio in quell'occasione quest'ultimo ruppe il naso del lupo con un manico di scopa avvolto in code di cavallo. Tuttavia non si trattava di un fatto occasionale, infatti tre volte all'anno (nelle notti precedenti santa Lucia, Pentecoste e san Giovanni), i lupi si recavano all'inferno (luogo secondo Thiess posto “alla fine del mare”) e qui lottavano, armati di lunghe fruste di ferro, col diavolo e con i suoi stregoni per riportare sulla terra dei vivi quello che gli stessi stregoni avevano precedentemente rubato (capi di bestiame, grano o altri frutti della terra). Al contrario se i lupi tardavano a scendere all'inferno rischiavano di trovar le porte sbarrate e non potere recuperare i frutti della terra rubati dagli stregoni; come era accaduto quest'anno, pertanto il vecchio prospettava un'annata molto scarsa, al contrario di quella precedente quando la vittoriosa spedizione dei lupi aveva procurato abbondanti raccolti.

I giudici, sconcertati dal racconto, chiesero al vecchio: dove vanno – secondo lui – i lupi mannari dopo morti? Thiers risponde senza esitazioni che vanno in paradiso, mentre gli stregoni vanno all'inferno. Maggiormente sorpresi i giudici domandano ancora al vecchio com'è possibile che i lupi possano entrare nel regno dei cieli se servono il diavolo? Thiers negò perentoriamente che i lupi mannari servono il diavolo: i lupi sono i “cani di dio” e come tali inseguono e danno la caccia al diavolo loro nemico naturale, preservando in questo modo i frutti della terra dalla rovina portata dal demonio e dai suoi stregoni. Thiers aggiunse che non soltanto i lupi lituani facevano questo, ma anche quelli della Germania e della Russia. Il 10 ottobre 1692 il vecchio, rifiutato di pentirsi nonostante l'intervento del parroco, è condannato a 10 colpi di frusta per idolatria e superstizione.

Manoscritto di Assisi

Fonte importantissima per chiarire molti aspetti di questo fenomeno sarebbe sicuramente il leggendario "Manoscritto di Assisi". Questo resta tuttora uno degli oggetti più emblematici e controversi della tradizione mistica mondiale, al punto da indurre gli stessi studiosi dell’occulto a dubitare della sua esistenza. Secondo la tradizione, S. Francesco di Assisi avrebbe lasciato, scritte di suo pugno, le proprie memorie. L’importanza di tale opera, se autentica, è quindi evidente. Secondo alcuni tale manoscritto sarebbe custodito e protetto da una setta segreta di frati Francescani, con lo scopo di divulgarne il contenuto solamente quando il mondo sarà pronto. Ad ogni modo proprio nel Manoscritto si avrebbe la più autorevole conferma dell’esistenza dell’uomo-lupo. Il famoso episodio di S. Francesco che ammansisce il lupo, trasmessoci dall’iconografia cattolica nei toni rassicuranti di una fiaba, altro non sarebbe stato in realtà se non un esorcismo operato dal Santo nei confronti di un posseduto da licantropia. Se confermato, questo sarebbe l’unico caso documentato di liberazione di un lupo mannaro senza la sua morte.

Dovresti leggere Carlo Ginzburg: il pezzo sui Cani di Dio dipende in parte da i I Benandanti. Ricerche sulla stregoneria e sui culti agrari tra Cinquecento e Seicento, ma va corretto con il libro dello stesso autore Storia notturna, dove il lupo Thiess è detto Livone e non Lituano, emendando un errore dello stesso autore nel precedente libro. Per le pagine non ho sotto mano i libri.— Questo commento senza la firma utente è stato inserito da 79.3.67.209 (discussioni · contributi) 12:55, 21 mar 2008 (CET).

Rimozione paragrafo "Miti e Leggende"

Rimuovo, per il momento, il paragrafo "miti e leggende". Non mi sembra molto sensato, considerato che l'intero articolo parla di un mito o leggenda. Inoltre ricita miti già approfonditi nel corso dell'articolo. Evidentemente è frutto di una svista. --CFG (msg) 13:10, 10 ott 2008 (CEST)

Licantropi gioco

Perchè la voce è stata tolta?— Questo commento senza la firma utente è stato inserito da 131.175.12.100 (discussioni · contributi) 09:45, 5 nov 2008 (CET).

Domanda

salve...io non sono iscritta e sinceramente non so manco se verrà letto questo commento... però io ho una domanda...ma è possibile che tutte queste leggende non abbiano un fondo di verità???la scienza ha dato le soluzioni ad ogni cosa...ma è possibile che tutte queste leggende si basano sull'ignoranza dell'uomo, sulla fantasia immaginazione??non può esserci davvero una spiegazione che neanche la scienza può dare, che si sono state date certe soluzioni solo per non farci più credere a niente, ad oscurarci la vista??...forse saranno domande stupide da porsi ma penso che la maggior parte delle persone se lo chiedono...perchè a volte si ha paura di sapere davvero la verità.. attendo una risposta grazie a tutti ^^— Questo commento senza la firma utente è stato inserito da 79.47.195.46 (discussioni · contributi) 20:47, 25 nov 2009 (CET).

Ciao e benvenuta! Qualcuno che legge c'è sempre :-) Questa mi pare una domanda che va al di là di quanto possa trovarsi in un'enciclopedia, o comunque richiede una conoscenza approfondita dell'argomento, non solo dal punti di vista storico ma anche antropologico e scientifico - per quanto possibile, in quest'ultimo caso, dato che non mi pare si abbiano mai avuti contatti con i licantropi ;-) Come dice il saggio, la verità la trovi dentro un bicchiere, ma io la bevo anche fuori. Prova a chiedere all'Oracolo, è il posto più adatto dove porre quesiti inerenti alle voci, anche se insoliti. --LaPizia^{maroni e vin novo} 21:00, 25 nov 2009 (CET)

Domanda2

Ciao a Tutti! ho notato che cercando "lupo mannaro" si viene rinviati alla voce "licantropo"... personalmente ho sempre saputo che vi è una differenza, ovvero che i lupi mannari sono quelle creature che a causa di una maledizione ad ogni plenilunio si trasformano in lupi, mentre i licantropi possono volontariamente trasformarsi in lupo a loro piacimento... purtroppo non ricordo le fonti delle mie informazioni, ma mi piacerebbe sapere se qualcun altro le conosce. Grazie dell'attenzione!— Questo commento senza la firma utente è stato inserito da 95.225.189.199 (discussioni · contributi) 22:12, 10 ott 2011 (CEST).

caccia alle streghe e Inquisizione

Mi sembra molto poco corretto e molto tendenzioso accostare banalmente la caccia alle streghe all'opera dell'inquisizione cattolica creando la solita facile equazione da bar secondo cui tale persecuziona sia stata voluta e perpetrata dalla Chiesa cattolica quando ormai la maggioranza degli studiosi (e certo dei più seri) ha accertato (e la stessa wikipedia di solito poco incline a difendere il cattolicesimo, ha riconosciuto alla voce Caccia alle streghe) che tale persecuzione è stata soprattutto opera delle comunità protestanti, mentre nei paesi cattolici fu proprio la presenza dei tribunali inquisitoriali ad evitare la massa dei processi sommari nei borghi e nelle comunità e quindi aridurre enormemente il numero delle condanne. Credo che un sito che voglia dare informazioni dovrebbe evitare di cadere in simili errori.— Questo commento senza la firma utente è stato inserito da 2.40.56.15 (discussioni · contributi) 16:31, 15 apr 2012 (CEST).

Gervasio di Tilbury

Questo autore è citato come fonte, ma non si fa riferimento ad alcuna sua opera specifica. Bisognerebbe mettere una nota.— Questo commento senza la firma utente è stato inserito da 79.27.16.111 (discussioni · contributi) 01:54, 21 lug 2015 (CEST).

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