Confucianesimo: differenze tra le versioni
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Il termine "''li''" rappresenta un [[concetto]] assai complesso, che può definirsi come l'armonizzazione dell'uomo con l'ordine generale del [[mondo]] in tutti gli aspetti della vita, dall'osservanza dei [[Rito|riti]] religiosi statali e familiari alle regole di comportamento del vivere sociale."''Li''" è dunque una forza ordinatrice che deve guidare l'uomo nei suoi doveri sia verso gli altri uomini (il rispetto, la cortesia, il tatto, il decoro, l'autocontrollo), che verso gli [[entità spirituale|esseri spirituali]] superiori (il corretto [[culto]] reso al mondo [[Dio|divino]] e agli antenati). "''Li''" è insieme la [[forza]] cosmica che dà forma e ordine allo [[stato]] e alla [[famiglia]].<ref>''Garzantina delle religioni'', p. 154</ref> Una fondamentale [[virtù]] è il ''Ren'' (仁), cioè l'umanità che è "la benevolenza che un uomo deve mostrare verso i suoi simili, ma in misura proporzionata ad una precisa [[gerarchia]] di legami [[politici]] e familiari."<ref>"confucianesimo" in ''Garzantina delle religioni''.</ref>
Dopo le virtù cardinali, le virtù considerate più importanti sono ''zhong'' (lealtà), ''shu'' (empatia o altruismo) e ''xiao'' (pietà filiale). Altri importanti valori morali confuciani sono ''cheng'' (sincerità), ''lian'' (onestà), ''wen'' (gentilezza), ''rang'' (modestia), ''chi'' (senso del giusto e dell'ingiusto), ''jian'' (frugalità), ''gong'' (rispetto), ''yong'' (coraggio). ciao.<ref>Umberto Bresciani, ''Il primo principio della filosofia confuciana'', Passerino, 2014</ref><ref>[https://cinaoggi.it/2002/12/29/confucio-kongzi-e-la-concezione-etica-delluomo Confucio (Kongzi) e la concezione etica dell'uomo]</ref>
== Storia ==
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