Ademaro di Chabannes: differenze tra le versioni

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I suoi genitori lo inviarono, molto giovane, ad [[Angoulême]], nel [[monastero]] di Saint-Cybard; proseguì i suoi studi a [[Limoges]], nel monastero di San Marziale. Al suo ritorno al monastero di Saint-Cybard, fu ordinato [[Presbitero|sacerdote]], divenendo uno dei personaggi più influenti del monastero, dove diresse le attività intellettuali, e da questo momento iniziò a raccogliere i materiali per le sue cronache.
 
Ademaro si dedicò alla cronaca del ducato d'Aquitania, intitolata ''Chronicon Aquitanicum'' <ref>Ademaro di Chabannes, per primo, nel [[Medioevo]] scrisse degli annali riguardanti l'Aquitania, compose un panegirico della vita di [[Guglielmo V di Aquitania]], da cui sono tratte quasi tutte le informazioni sulla sua vita e da cui risulta che, pur essendo un principe pacifico, amante delle lettere e degli studi, seppe agire da vero capo di stato, con intelligenza, per estendere e conservare la propria autorità.</ref> e a una cronaca del regno dei Franchi, intitolata ''Francicum'' o ''Historia Francorum''; quest'ultima, in tre volumi, a partire dal leggendario re [[Faramondo]], sino al [[1028]]. Il terzo volume fu ritenuto di notevole importanza storica e, nel corso del XIX secolo, fu pubblicato in [[Monumenta Germaniae Historica]], serie completa di fonti attentamente preparate e pubblicate per lo studio della [[storia della Germania]], dai tempi dell'[[impero romano]] fino al [[XVI secolo]].
 
Nel [[1028]], Ademaro ritornò a Limoges dove appoggiò la teoria di [[San Marziale di Limoges]]<ref>Il vescovo [[San Marziale di Limoges|Marziale]] era stato inviato da [[papa Fabiano]], assieme ad altri sei vescovi, ad evangelizzare la Gallia, verso la metà del III secolo. A Marziale era toccata l'Aquitania, regione di cui probabilmente era originario e si insediò a [[Limoges]].</ref> che pretendeva di essere [[apostolo]], e non semplicemente confessore e vescovo, riprendendo la leggenda<ref>.
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