Angeli (Neon Genesis Evangelion): differenze tra le versioni

I critici hanno paragonato gli angeli ai ''[[kaijū]]'', mostri tipici della fantascienza giapponese<ref>{{cita web|lingua=en|accesso=5 aprile 2021|url=https://www.polygon.com/2020/1/7/21043182/neon-genesis-evangelion-netflix-anime-meaning-bible-depression-sexuality|titolo=2019 was the perfect year for the emotional devastation of Evangelion|data=7 gennaio 2020|editore=Polygon}}</ref><ref>{{cita web|lingua=en|accesso=5 aprile 2021|url=https://www.polygon.com/2019/6/19/18683634/neon-genesis-evangelion-hideaki-anno-depression-shinji-anime-characters-movies|titolo=Neverending Evangelion: How Hideaki Anno turned obsessions and depression into an anime phenomenon|data=19 giugno 2019|autore=Aaron Stewart-Ahn|editore=Polygon}}</ref>. I recensori di Anime Academy hanno paragonato ''Evangelion'' ad altri prodotti ''monster of the week'' precedenti, come ''[[Sailor Moon]]'' e ''[[Power Rangers]]'', rintracciando delle influenze in ''[[Macross]]'' e nelle opere di [[Gō Nagai]]<ref>{{cita web|lingua=en|url=http://www.animeacademy.com/finalrevdisplay.php?id=366|titolo=Neon Genesis Evangelion|urlarchivio=https://www.webcitation.org/64vPTwYuA?url=http://www.animeacademy.com/finalrevdisplay.php?id=366|dataarchivio=24 gennaio 2021}}</ref>. La rivista d'arte ''Real Time'' ha descritto il loro design come un riflesso di una serie di archetipi antichi e moderni, paragonandoli ai dipinti [[aztechi]], ai murali di [[Joan Mirò]] e ai cubi di [[Donald Judd]]<ref>{{cita pubblicazione|rivista=Real Time|numero=31|città=Sydney|data=1999|titolo=Neon Genesis Evangelion - The Tyranny of the English Voice in Anime|url=http://philipbrophy.com/projects/cnsncs/NeonGenesisEvangelion.html|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20060228193352/http://philipbrophy.com:80/projects/cnsncs/NeonGenesisEvangelion.html|dataarchivio=28 febbraio 2006}}</ref>. Ramsey Isler di [[IGN (sito web)|IGN]] ha interpretato le battaglie contro gli angeli come una metafora dei tentativi di Anno di sconfiggere i propri demoni interni e la propria depressione<ref name=Isler>{{cita web|autore=Ransey Isler|url=https://www.ign.com/articles/2014/02/04/top-25-greatest-anime-characters?page=5|titolo=Top 25 greatest anime characters|p=5|data=4 febbraio 2014|editore=[[IGN (sito web)|IGN]]|lingua=en|accesso=12 giugno 2017|dataarchivio=18 maggio 2016|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20160518062606/http://www.ign.com/articles/2014/02/04/top-25-greatest-anime-characters?page=5|urlmorto=no}}</ref>. La studiosa Mariana Ortega, notando come la Lilith mitologica rappresenti "l'Altro Lato", «una specie di mondo oscuro in cui i desideri [[libido|libidici]] e [[inconscio|inconsci]] profondi non vengono controllati», ha interpretato ''Evangelion'' come un possibile racconto di «lotte psichiche fra [[Io (psicologia)|Io]] e inconscio, [[ombra (psicologia)|ombra]] junghiana e [[Anima e animus|anima/animus]]»<ref>{{cita|Ortega|p. 222}}.</ref>. Secondo Ortega, inoltre, lo scopo della Nerv, la Seele e gli angeli sarebbe una sorta di ritorno al grembo materno<ref>{{cita|Ortega|p. 219}}.</ref>. Per Dani Cavallaro gli angeli potrebbero essere visti come delle concretizzazioni delle ansie e delle paure dei personaggi principali<ref>{{cita|Cavallaro|p. 62}}.</ref>. Alexander Greco di Fifth Wall Renaissance in particolare li ha interpretati come una rappresentazione delle paure di Shinji<ref>{{cita web|lingua=en|accesso=31 marzo 2021|url=https://fifthwallrenaissance.com/2020/06/20/analysis-of-neon-genesis-evangelion-episodes-1-2-2/|titolo=Analysis of Neon Genesis Evangelion, Episodes 1 & 2|data=20 giugno 2020|editore=Fifth Wall Renaissance|autore=Alexander Greco|dataarchivio=29 marzo 2021|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20210329131409/https://fifthwallrenaissance.com/2020/06/20/analysis-of-neon-genesis-evangelion-episodes-1-2-2/|urlmorto=no}}</ref>. Altri studiosi li hanno descritti come una rappresentazione dell'Altro<ref>{{cita pubblicazione | autore = Susan J. Napier | data = novembre 2002 | titolo = When the Machines Stop: Fantasy, Reality, and Terminal Identity in «Neon Genesis Evangelion» and «Serial Experiments Lain» |rivista=Science Fiction Studies|editore=SF-TH Inc.|città=Greencastle|volume=29|numero=3 |p=425| ISSN = 0091-7729}}</ref><ref name=Kotani>{{cita libro|autore=Konati Mari|capitolo=Evangelion as the Immaculate Virgin|titolo=聖母エヴァンゲリオン―A new millennialist perspective on the daughters of Eve|data=1997|editore=Magazine House|isbn=483870917X|lingua=en}}</ref> che Shinji deve affrontare per poter formare la propria identità<ref name=Napier>{{cita libro|anno=2005|autore=Susan Jolliffe Napier|titolo=Anime. From Akira to Howl's Moving Castle|editore=Palgrave Macmillan|p=98-99|lingua=en|isbn=1-4039-7052-1|città=Basingstoke}}</ref>. La scrittrice giapponese Kotani Mari inoltre ha interpretato i nemici come una rappresentazione del concetto di abiezione formulato dalla filosofa [[Julia Kristeva]]<ref name=Kotani/>. [[Susan J. Napier]], critica e scrittrice statunitense, notando come gli angeli siano «esplitcitamente associati» a Gendō nel corso della serie, li ha descritti come delle «figure paterne»<ref name=Napier/>. Lo stesso Hideaki Anno ha paragonato Gendō e il primo angelo Adam a delle figure paterne, dicendo di aver voluto ricalcare il [[complesso edipico]] postulato da [[Sigmund Freud]]: