Canonici regolari: differenze tra le versioni

Nei primi secoli della chiesa esistevano solo due forme di vita consacrata: l<nowiki>{{'</nowiki>}}''ordo canonicus'' e l<nowiki>{{'</nowiki>}}''ordo monasticus''. Tra il III ed il [[IV secolo]], nacquero gli [[eremiti]] o [[anacoreti]] e poi i [[Monachesimo|monaci]], uomini che, pur non essendo preti o diaconi, dedicavano interamente la propria esistenza alla [[preghiera]] ed alla lettura della [[Bibbia|Parola di Dio]], i primi in luoghi desertici o comunque isolati, i secondi riuniti in un [[cenobio]] o in un [[monastero]]. Quanto ai presbiteri diocesani, essi vivevano in prossimità della cattedrale vescovile o delle chiese più importanti (nelle aree rurali i chierici vivevano nelle [[pieve|pievi]]). La [[parrocchia]], quale parte della diocesi affidata alla cura di un singolo sacerdote, nacque solo alla fine del [[X secolo]].

La regola di sant'Agostino, però, rinvenuta nell'XI secolo, presentava due diverse redazioni: la prima, che comprendeva l{{'<nowiki/>}}''ordo monasterii'' e la regola, ha dato origine all{{'<nowiki/>}}''ordo novus'' ([[Canonici regolari premonstratensi|canonici di Prémontré]], [[canonici regolari di San Rufo|canonici di San Rufo]], [[Congregazione di Arrouaise|canonici di Arrouaise]]) di una grandissima austerità monastica; la seconda, che riportava la solo regola, più mitigata, ha dato vita all<nowiki>{{'</nowiki>}}''ordo antiquus'' ([[Canonici Regolari della Congregazione del Santissimo Salvatore Lateranense]], canonici di San Maurizio).

Molto presto sorsero questioni in merito all'interpretazione della regola. I canonici dell{{'<nowiki/>}}''ordo antiquus'' vivevano con una misurata austerità, quelli dell{{'<nowiki/>}}''ordo novus'' esaltavano una severità più grande sul modello dell'[[Ordine Benedettino]]: astinenza perpetua, digiuno continuo o almeno per metà dell'anno, vestiti di lana bianca senza biancheria.

L{{'<nowiki/>}}''ordo antiquus'' s'impose più a lungo nel Sud dell'Europa, dove i canonici riformati avevano mantenuto il loro ministero di un tempo. L{{'<nowiki/>}}''ordo novus'' si diffuse invece nelle aree rurali del Nord Europa, dove il ministero canonicale era già assicurato, e assunse un carattere più monastico.

Dopo vari interventi dei suoi predecessori, in particolar modo a Prémontré nel 1126 e 1128, [[papa Innocenzo II]] impose nel 1137 l'abbandono dell{{'}}''ordo novus'' favorendo la regola meno rigida.