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'''''Unam Sanctam Ecclesiam''''' è una [[bolla pontificia]] di [[papa Bonifacio VIII]] promulgata il [[18 novembre]] [[1302]].
La bolla papale di Bonifacio VIII costituisce l'ultimo episodio del conflitto medievale tra potere spirituale e potere temporale, e riprende e riafferma gli ideali teocratici espressi in precedenza soprattutto da [[papa Gregorio VII]] nel [[1075]] con il ''[[Dictatus Papae]]''. Si tratta in realtà di un conflitto anticosecolare, che si può far risalire alla fine del [[V secolo]], a [[papa Gelasio I]] e alla sua dottrina delle "due spade", quella spirituale e quella temporale, con l'affermazione della loro distinzione, ma in ultima istanza del primato della prima sulla seconda, e di conseguenza del papa sull'imperatore. Bonifacio VIII con
Con questa bolla, il pontefice riprende l'ideale teocratico di Gregorio VII e [[Papa Innocenzo III|Innocenzo III]]; la novità di questaBonifacio fase del conflittoVIII consiste nel fatto che la figura dell'imperatore come rappresentante del potere temporale è sostituita da quella del re di [[Francia]] ([[Filippo il Bello]]). Ciò è significativo perché dimostra come all'inizio del [[XIV secolo]] il potere dei re nazionali fosse aumentato notevolmente a scapito di quello imperiale. La giustificazione scritturale dell'interpretazione teocratica della dottrina delle due spade è data da un passo del [[Vangelo di Luca]] che narra come [[Gesù]], prima di recarsi nell'[[orto dei Getsemani]] accettasse due spade per la difesa della propria persona.
Bonifacio VIII con questa bolla sottolinea inoltre l'unicità della [[Chiesa cattolica]] attraverso una particolare [[allegoria]].
{{quote|Al tempo del diluvio invero una sola fu l'arca di Noè, raffigurante l'unica Chiesa; era stata costruita da un solo braccio, aveva un solo timoniere e un solo comandante, ossia Noè, e noi leggiamo che fuori di essa ogni cosa sulla terra era distrutta.|[[Papa Bonifacio VIII|Bonifacio VIII]], ''Unam Sanctam Ecclesiam''}}
Osservando laNella citazione della bolla papale notiamo, il ripetuto utilizzo da parte di Bonifacio delle parole "un solo" o "una sola", alha il fine di dare l'idea di unicità della chiesa dal punto di vista spirituale ([[Dio]] si riconoscevariconosce in un'unica Chiesa), e con; le parole "e noi leggiamo che fuori di essa ogni cosa sulla terra era distrutta" fa certamente riferimento allasottolineano l'importanza e allala necessità della Chiesa, anche per il buon ordinamento temporale dell'umanità <ref>Pochi anni dopo (1312-13) [[Dante Alighieri]] nel ''[[De Monarchia]]'' si opporrà in nome dell'ideale della concordia universale al progetto teocratico di Bonifacio (morto frattanto nel [[1303]]) sostenendo l'autonomia delle due spade e condannando l'ingerenza reciproca tra potere spirituale e potere temporale.</ref>.
Pochi anni dopo (1312-13) [[Dante]] nel ''[[De Monarchia]]'' si opporrà in nome dell'ideale della concordia universale al progetto teocratico di Bonifacio (morto frattanto nel [[1303]]) sostenendo l'autonomia delle due spade e condannando l'ingerenza reciproca tra potere spirituale e potere temporale.
Riassumendo il contenuto della bolla, si può dire che:
# affermaè affermata l'unità e l'unicità della Chiesa, al di fuori della quale non c'è salvezza; la Chiesa è un corpo mistico con un solo capo, Gesù Cristo;
# nellaè Chiesaaffermata esistonola ledottrina delle due spade: quella spirituale è usata dalla Chiesa stessa, quella temporale è concessa al regno;
# il potere temporale è subordinato a quello spirituale, così che il potere temporale è giudicato da quello spirituale; così pure, nella Chiesa, lo spirituale inferiore è giudicato dallo spirituale superiore (i vescovi sono giudicati dal papa); il papa ''a nemine judicatur'', solo da Dio;
# è necessario allaai fini della salvezza che ogni creatura sia sottomessa al papa.
==Note==
<references/>
== Bibliografia ==
* {{cita libro | cognome=Paravicini Bagliani | nome=Agostino | anno=2003 | titolo=Bonifacio VIII | editore=[[Giulio Einaudi Editore]] | città=Torino | id=ISBN 88-06-16005-2 }}
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