Camminata sulle acque: differenze tra le versioni

 

''Camminare sul'acqua '' è conseguentemente diventata una frase colloquiale che si usa quando viene compiuta un'impresa apparentemente impossibile. <!--Also, when one person admires another with an intensity bordering on the irrational, it will frequently be said that "So-and-So believes that Such-and-Such walks on water". -->

 

== Testi ==

 

All'interno del ''[[Vangelo secondo Giovanni]]'', il brano della camminata sull'acqua ({{passo biblico|Gv|6,15-21}}) si trova subito dopo del miracolo della ''moltiplicazione dei pani per cinquemila uomini'' ({{passo biblico|Gv|6,1-14}}) e prima del dialogo tra Gesù e la folla ({{passo biblico|Gv|6,26-34}}) e del discorso sul pane della vita ({{passo biblico|Gv|6,35-59}}). Questi tre brani sono tra loro in stretta relazione, sia narrativa che teologica: vi si ritrovano i temi di Gesù che dà da mangiare, del pane che dà vita eterna e di Gesù al tempo stesso dono di Dio e datore di quel dono. Il brano della camminata sull'acqua ha invece scarsi legami con questi temi ed è stato proposto che la sua introduzione sia stata dovuta alla sua presenza consolidata nella tradizione orale, per cui l'autore del quarto vangelo è stato "costretto" ad inserirlo.<ref>O'Day, p. 149.</ref> Altri studiosi continuano ad evidenziare l'interruzione del flusso narrativo costituito dall'inserimento di questo brano, ma ritengono che questo sia funzionale allo scopo del redattore del quarto vangelo, quello di mostrare una teofania (Gesù appare ai discepoli, dal cui punto di vista l'episodio è raccontato), come chiarito dall'uso dell'«ἐγώ ἐιμι», che andrebbe tradotto «Io sono», e del «non temete», anch'esso attribuito frequentemente a [[Yahweh]].<ref>O'Day.</ref>

 

==Visione scientifica==