Andrea Cappellano: differenze tra le versioni

*il vero rapporto amoroso deve avere sempre luogo fuori dal [[matrimonio]].

Mentre Andrea si dilettava a parlare di amore libero, gli altri scrittori del tempo parlavano della ''caritas'', cioè l'amore verso Dio; ma che differenza c'è?

Queste sue idee erano talmente pericolose che nel terzo suo libro del ''De Amore'' dovette fare uso della ''reprobatio amoris'', con cui egli si pone contro l’amore e la donna, chiamata con parole derivate dai manuali di fisica e dai trattati dei moralisti cristiani più intransigenti. Il terzo libro del ''De Amore'' contraddice così, probabilmente a causa di minacce di morte, ciò che aveva portato avanti nei primi due scritti, seguendo quindi l'idea della superiorità dell'amore coniugale, fatto di passioni, di [[Chretien de Troyes]].

 

#non sparlare degli amori altrui;

#essere sempre cortese e civile;

 

Potenzialmente, la "fin'amor" abbatte le barriere fra le classi; la sua potenzialità deriva dalla nobiltà d'animo.

Il cavaliere può ambire all'amore della donna, mentre è in secondo piano la nobiltà come convivenza sociale.

I primi due libri, seguendo la natura e la ragione umana dell'autore, insegnano l'arte dell'amore, ne codificano le teorie e ripercorrono, in modo lieve, una casistica; nel terzo libro l'autore, invece, forte degli insegnamenti religiosi e della fede, assume un pensiero contrario ai precedenti, e quindi critica e condanna ogni cedimento all'amore<ref>"Le muse", De Agostini, Novara, 1964, Vol.I., pag.216</ref>. Secondo altri critici la differenza di pensiero fra i tre volumi è giustificata dall'età dell'autore e dai suoi contrasti, visto che era pur sempre chierico.