Detto autentico riferito da Al-Bukhari (3/171) e Muslim (2651)
{{Quote|Trattandosi di norme regolamentari si capisce bene che, almeno a livello di dottrina giuridica, non è possibile che queste soverchino le norme del fiqh, che – in quanto di discendenza sciaraitica – sono delle norme di legge, collocate perciò su di un livello gerarchico superiore. Eppure storicamente questo scavalcamento è avvenuto di continuo. Con gli Ottomani, in particolare, la siyāsa (e i relativi qānūn che da essa dipendono) acquisisce nuovo vigore, divenendo sempre meno ''sharʿiyya'' (vincolata dalla Legge sacra), e sempre più yasamalı (legata alle tradizioni non islamiche dell'Anatolia e dell'Asia centrale). Il termine ''qānūn'', perciò, indica ora degli atti che oltrepassano di gran lunga il limite succitato della gestione amministrativa e del diritto penale.}}
