Catalogo di Lampria: differenze tra le versioni
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La lista inizia con le ''[[Vite Parallele]]'', seguite da altre biografie, compresa la spuria ''[[Vita dei dieci oratori]]''. Seguono i ''[[Moralia]]'', ordinati alla rinfusaː unico principio di catalogazione sembra quello secondo il quale le opere in un singolo libro sono elencate prima di quelle in più volumi, anche se ci sono gruppi legati per soggetto, come, ad esempio, quattro degli scritti anti-stoici<ref>N. 76-79.</ref> e tre di quelli anti-epicurei<ref>N. 80-82.</ref>. tre titoli rimandano ad altrettante opere spurie conservate<ref>''[[Vita dei dieci oratori]]'', ''De placitis philosophorum'', ''[[Parallela minora]]''.</ref>.
== Analisi critica ==
L'elenco, quindi, riporta 227 scritti, di cui a noi sono giunti solo 83, compresi in 87 libri, mentre sono perdute 144 opere <ref>Per un totale di 191 libri.</ref>ː tuttavia, il ''Catalogo'' omette 18 scritti conservati per tradizione diretta e 6 di cui restano frammenti<ref>''Contro il piacere'' (frr. 116-120 Sandbach); ''Contro la forza fisica'' (fr. 121 Sandbach); ''Sulla bellezza'' (frr. 144-146 Sandbach); ''Contro la ricchezza'' (frr. 149-152 Sandbach); ''Sulla calunnia'' (frr. 153-156 Sandbach); ''Su natura e dolore'' (fr. 172 Sandbach).</ref>.
=== Opere contenute nel catalogo di Lampria ===
L'elenco raccoglie le opere presenti nel catalogo di Lampria che sono andate perdute completamente o in parte; il numero che precede il titolo è la posizione dell'opera nel catalogo di Lampria, mentre eventuali frammenti sono indicati dopo il titolo originale.<ref>La numerazione dei frammenti è quella di {{cita|Sandbach}}.</ref>
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* 42. Studi omerici, 4 libri (''Ὁμηρικῶν μελετῶν βιβλία δ΄''), frr. 122-127
* 43. Note su Empedocle, 10 libri (''Εἰς Ἐμπεδοκλέα βιβλία ι΄''), fr. 24
* 44. Sulla quinta sostanza, 5 libri (''Περὶ τῆς πεμπτῆς 2 οὐσίας βιβλία ε΄'')
* 45. Sulla discussione di entrambi gli aspetti di una domanda, 5 libri (''Περὶ τῆς εἰς ἑκάτερον ἐπιχειρήσεως βιβλία ε΄'')
* 46. Storie, 3 libri (''Μύθων βιβλία γʹ'')
* 47. Sulla retorica, 3 libri (''Περὶ ῥητορικῆς βιβλία γʹ'')
* 48. Un'introduzione alla psicologia, 3 libri (''Περὶ ψυχῆς εἰσαγωγῆς βιβλία γʹ'')
* 49. Sui sensi, 3 volumi (''Περὶ αἰσθήσεων βιβλία γʹ'')
* 50. Estratti dai filosofi, 2 volumi (''Ἐκλογὴ φιλοσόφων, βιβλία β΄'')
* 51. Benefici delle (o alle) città, 3 libri (''Πόλεων εὐεργεσίαι, βιβλία γʹ'')
* 52-53. Sull'opera di Teofrasto ''Πρὸς τοὺς καιροὺς'', 2 libri (''Περὶ Θεοφράστου πρὸς τοὺς καιροὺς πολιτικῶν βιβλία βʹ'')
* 54. Sulla storia trascurata, 4 libri (''Περὶ παρειμένης ἱστορίας βιβλία δʹ'')
* 55. Raccolta di proverbi, 2 libri (''Παροιμιῶν βιβλία βʹ'')
* 56. I ''Topici'' di Aristotele, 8 libri (''Τῶν Ἀριστοτέλους τοπικῶν2 βιβλία ηʹ'')
* 57. Sosicle, 2 libri (''Σωσικλῆς, βιβλία βʹ.'')
* 58. Sul fato, 2 libri (''Περὶ εἱμαρμένης βιβλία βʹ'')
* 59. Sulla giustizia, una risposta a Crisippo, 3 libri (''Περὶ δικαιοσύνης πρὸς Χρύσιππον βιβλία γʹ'')
* 60. Sull'arte della poesia (''Περὶ ποιητικῆς'')
* 62. Miscellanea di estratti, storici e poetici (''Στρωματεῖς ἱστορικοὶ καὶ ποιητικοὶ'')
* 63. Sull'unità dell'Accademia dal tempo di Platone (''Περὶ τοῦ μίαν εἶναι ἀπὸ τοῦ Πλάτωνος Ἀκαδήμειαν'')
* 64. Sulle differenze tra i Pirroniani e gli Accademici (''Περὶ τῆς διαφορᾶς τῶν Πυρρωνείων καὶ Ἀκαδημαϊκῶν'')
* 66. Sul fatto che nella visione di Platone l'universo aveva un inizio (''Περὶ τοῦ γεγονέναι κατὰ Πλάτωνα τὸν κόσμον'')
* 67. Dove sono le forme? (''Ποῦ εἰσιν αἱ ἰδέαι;'')
* 68. Il modo della partecipazione della materia alle forme (''Πῶς ἡ ὕλη τῶν ἰδεῶν μετείληφεν; ὅτι τὰ πρῶτα σώματα ποιεῖ'')
* 69a. (dubbio) A (o contro) Alcidamante (''Πρὸς Ἀλκιδάμαντα'')
* 70. In difesa (o a proposito) del ''Teagete'' di Platone (''Ὑπὲρ τοῦ Πλάτωνος Θεάγους'')
* 71. Sul fatto che la filosofia accademica permetta la realtà della profezia (''Περὶ μαντικῆς ὅτι σῴζεται κατὰ τοὺς Ἀκαδημαϊκούς''), frr. 21-23
* 74. Se sia migliore il numero pari o dispari (''Πότερον ὁ περισσὸς ἀριθμὸς ἢ ὁ ἄρτιος ἀμείνων'')
* 78. Sull'uso comune, contro gli Stoici (''Περὶ συνηθείας πρὸς τοὺς Στωικούς'')
* 80. Risposta alla lezione di Epicuro sugli dei (''Πρὸς τὴν τοῦ Ἐπικούρου ἀκρόασιν περὶ θεῶν'')
* 83. Sull'amicizia, per Bitino (''Πρὸς Βιθυνὸν περὶ φιλίας'')
* 84. Ammonio, o sul non trovare piacere nell'aver rapporti col vizio (''Ἀμμώνιος, ἢ περὶ τοῦ μὴ ἡδέως τῇ κακίᾳ συνεῖναι'')
* 86. La retorica è una virtù? (''Εἰ ἀρετὴ ἡ ῥητορική'')
* 93. Sulla rabbia (''Περὶ ὀργῆς''), fr. 148
* 99. Sulle comete (''Περὶ κομητῶν'')
* 100. Quale dei tre nomi di un uomo è il suo nome proprio? (''Περὶ τῶν τριῶν ὀνομάτων, τί κύριον;'')
* 105. Sui modi di vita. Secondo un'altra copia il titolo è La vita come un gioco a dadi (''Περὶ βίων· ἐν ἄλλῳ δὲ Περὶ τοῦ τὸν βίον ἐοικέναι κυβείᾳ'')
* 106. L'uso corretto degli esercizi della scuola (''Πῶς δεῖ τοῖς σχολικοῖς γυμνάσμασι χρῆσθαι;'')
* 109. Il proprio corpo (''Περὶ τοῦ ἰδιόυ σώματος'')
* 111. Una lettera di consolazione per Asclepiade (''Παραμυθητικὸς πρὸς Ἀσκληπιάδην'')
* 113. Sulla passione per l'ornamento di sé (''Περὶ φιλοκοσμιάς'')
* 114. La balia (''Τιτθευτικός'')
* 119. Spiegazioni sui ''Pronostici'' di Arato (''Αἰτίαι τῶν Ἀράτου Διοσημειῶν''), frr. 13-20
* 120. Note al ''Theriaká'' di Nicandro (''Εἰς τὰ Νικάνδρου Θηριακά''), frr. 113-115
* 123. Sulla data dell'''Iliade'' (''Περὶ τοῦ χρόνου τῆς Ἰλιάδος'')
* 124. Come giudicare la vera storia (''Πῶς κρινοῦμεν2 τὴν ἀληθῆ ἱστορίαν;'')
* 125. Memorabili (''Ἀπομνημονεύματα'')
* 129. Sulle inconsistenze epicuree (''Περὶ τῶν Ἐπικουρείων ἐναντιωμάτων'')
* 131. Sul fatto che non ci sia conflitto tra i principi dell'Accademia e l'arte della profezia (''Περὶ τοῦ μὴ μάχεσθαι τῇ μαντικῇ τὸν Ἀκαδημαϊκὸν λόγον'')
* 132. Lettera a Favorino sull'amicizia. Secondo un'altra copia il titolo è Sull'uso da farsi degli amici (''Ἐπιστολὴ πρὸς Φαβωρῖνον περὶ φιλίας· ἐν ἄλλῳ δὲ Περὶ φίλων χρήσεως''), frr. 159-171
* 133. Risposta ad Epicuro sul libero arbitrio (''Περὶ τοῦ ἐφ᾿ ἡμῖν πρὸς Ἐπίκουρον'')
* 134. Lezioni accademiche (''Σχολαὶ Ἀκαδημαϊκαί'')
* 135. Gli animali possono pensare? (''Εἰ λόγον ἔχει τὰ ζῷα'')
* 137. Come può un uomo attivo negli affari evitare la reputazione di curioso? (''Πῶς ἄν τις ἐν πράγμασι φιλοπράγμονος δόξαν διαφύγοι;'')
* 139. Spiegazione delle tradizioni straniere (''Αἰτίαι βαρβαρικαί'')
* 140. Sul ''cestos'' della madre degli dei (''Περὶ τοῦ κέστου τῆς μητρὸς τῶν θεῶν'')
* 141. ''Sui principi primi'' di Protagora (''Πρωταγόρου περὶ τῶν πρώτων'')
* 142. Sui proverbi usati dagli alessandrini (''Περὶ τῶν παρ᾿ Ἀλεξανδρεῦσι παροιμιῶν'')
* 143. Sul fatto che gli epicurei parlino in maniera più paradossale dei poeti (''Ὅτι παραδοξότερα οἱ Ἐπικούρειοι τῶν ποιητῶν λέγουσι'')
* 144. Che cos'è capire? (''Τί τὸ συνιέναι;'')
* 145. Sul niente e sul nulla (''Περὶ τοῦ δὲν καὶ μηδέν'')
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* 146. Sull'impossibilità di capire (''Ὅτι οὐδὲν ἔστι συνιέναι'')
* 148. Estratti e confutazioni di autori stoici ed epicurei (''Στωικῶν καὶ Ἐπικουρείων ἐκλογαὶ καὶ ἔλεγχοι'')
* 149. Spiegazioni delle attuali dottrine stoiche (''Αἰτίαι τῶν περιφερομένων Στωικῶν'')
* 150. Sulle date (''Περὶ ἡμερῶν''), fr. 142
* 151. Sulla curiosità (''Περὶ περιεργίας'')
* 152. Risposta a Crisippo su ciò che viene per primo (''Περὶ τοῦ πρώτου ἑπομένου πρὸς Χρύσιππον'')
* 153. Discorso sull'ipotesi (''Ὑποθετικὸς ἢ περὶ ἀρχῆς'')
* 154. Su ciò che è in nostro potere, risposta agli Stoici (''Περὶ τοῦ ἐφ᾿ ἡμῖν πρὸς τοὺς Στωικούς'')
* 155. Risposta a Epicuro sulla superstizione (''Περὶ δεισιδαιμονίας πρὸς Ἐπίκουρον'')
* 156. Si deve sostenere una causa per chiunque? (''Εἰ πᾶσι συνηγορητέον'')
* 157. Lettera di consolazione a Bestia (''Πρὸς Βηστίαν παραμυθητικός'')
* 158. Sui dieci tropi di Pirrone (''Περὶ τῶν Πύρρωνος δέκα τρόπων'')
* 159. Risposta ad Epicuro sui modi di vivere (''Περὶ βίων πρὸς Ἐπίκουρον'')
* 160. Spiegazioni e topici (''Αἰτίαι καὶ τόποι'')
* 161. Spiegazioni delle mutazioni (''Αἰτίαι ἀλλαγῶν'')
* 162. Sulla tautologia (''Περὶ ταυτολογίας'')
* 163. Sulle monadi (''Περὶ μονάδων'')
* 164. Se un cittadino debba fornire il suo consiglio, sapendo che sarà rifiutato (''Εἰ δώσει γνώμην ὁ πολίτης προειδὼς ὅτι οὐ πείσει'')
* 165. Sulle opinioni attuali (''Περὶ δοξῶν τῶν καθ᾿ ἑαυτόν'')
* 167. Spiegazioni a proposito delle donne (''Αἰτίαι γυναικῶν'')
* 168. Sugli uomini famosi (''Περὶ ἐνδόξων ἀνδρῶν'')
* 170. Soluzioni dei problemi (''Ἀποριῶν λύσεις'')
* 171. Raccolta di oracoli (''Χρησμῶν συναγωγή'')
* 172. Sulla libertà dal dolore (''Περὶ ἀλυπίας'')
* 173. Sugli esercizi (''Περὶ γυμνασμάτων'')
* 174. Sul desiderio (''Περὶ ἐπιθυμίας'')
* 177. Sul detto ''Conosci te stesso'' ed il problema dell'immortalità (''Περὶ τοῦ γνῶθι σαυτὸν καὶ εἰ ἀθάνατος ἡ ψυχή'')
* 179. Sulla calma mentale (''Περὶ ἀταραξίας'')
* 181. Sulla discesa nella caverna di Trofonio (''Περὶ τῆς εἰς Τροφωνίου καταβάσεως'')
* 182. Supplice (''Ἱκέτης'')
* 183. Epitome della scienza naturale (''Φυσικὴ ἐπιτομή'')
* 184. Sui primi filosofi ed i loro successori (''Περὶ τῶν πρώτων φιλοσοφησάντων καὶ τῶν ἀπ᾿ αὐτῶν'')
* 185. Sulla materia (''Περὶ ὕλης'')
* 187. L'educazione di Achille (''Ἀχιλλέως παιδεία'')
* 188. Sui filosofi cirenaici (''Περὶ Κυρηναϊκῶν'')
* 189. Difesa di Socrate (''Ἀπολογία ὑπὲρ Σωκράτους'')
* 190. Sulla condanna di Socrate (''Περὶ τῆς Σωκράτους καταψηφίσεως'')
* 191. Sui mangiatori di terra (''Περὶ γεωφάγων'')
* 192. Lezione sulle dieci categorie (''Διάλεξις περὶ τῶν δέκα κατηγοριῶν'')
* 193. Sui problemi (''Περὶ προβλημάτων'')
* 194. Sui caratteri (''Περὶ χαρακτήρων'')
* 195. Le fondazioni delle città (''Πόλεων κτίσεις'')
* 196. Raccolta di opinioni scientifiche (''Φυσικῶν ἀρεσκόντων'')
* 198. Sugli avvocati (''Περὶ τῶν συνηγορούντων'')
* 199. Qual è il miglior modo di vivere? (''Τίς ἄριστος βίος;'')
* 200. Sulle date (''Περὶ ἡμερῶν'')
* 200a. Raccolta di lezioni scientifiche e discorsi pubblici (''Μελετῶν φυσικῶν καὶ πανηγυρικῶν'')
* 201. Sulla festa delle immagini lignee a Platea (''Περὶ τῶν ἐν Πλαταιαῖς Δαιδάλων''), frr. 157-158
* 202. Raccolta di introduzioni ai problemi letterari (''Φιλολόγων παρασκευῶν'')
* 203. Sulla nobiltà della nascita (''Περὶ εὐγενείας''), frr. 139-141
* 204. Risposta a Dione pronunciata ad Olimpia (''Ὁ πρὸς Δίωνα ῥηθεὶς ἐν Ὀλυμπίᾳ'')
* 205. Sul problema delle credenze di Eraclito (''Περὶ τοῦ τί ἔδοξεν Ἡρακλείτῳ'')
* 207. Esortazione alla filosofia, ad un giovane ricco (''Προτρεπτικὸς πρὸς νέον πλούσιον'')
* 209. Sull'anima (''Περὶ ψυχῆς''), frr. 173-178
* 210. Se non pronunciare il giudizio coinvolga l'inattività (''Εἰ ἄπρακτος ὁ περὶ πάντων ἐπέχων'')
* 212. Sui terremoti (''Περὶ σεισμῶν'')
* 213. Come uno spartano debba combattere (''Πῶς δεῖ Λάκωνα μάχεσθαι;'')
* 214. Esortazione alla filosofia, ad Asclepiade di Pergamo (''Προτρεπτικὸς εἰς Ἀσκληπιάδην Περγαμηνό'')
* 216. Sulla caccia (''Περὶ κυνηγετικῆς'')
* 217. Risposta a coloro che tentanto l'inganno (''Πρὸς τοὺς ἐξαπατᾶν πειρωμένους'')
* 219. Contro coloro che non si occupano di filosofia perché si esercitano nella retorica (''Πρὸς τοὺς διὰ τὸ ῥητορεύειν μὴ φιλοσοφοῦντας'')
* 220. Che attenzione bisogna prestare alla poesia? (''Περὶ ποιημάτων, τίς ἡ αὐτῶν ἐπιμέλεια;'')
* 221. Qual è la fine della vita nella visione di Platone? (''Τί τὸ κατὰ Πλάτωνα τέλος;'')
* 223. Libro di esercizi introduttivi alla filosofia (''Φιλοσόφων παρασκευῶν'')
* 224. Su Euripide (''Περὶ Εὐριπίδου'')
* 225. Come dobbiamo determinare la verità? (''Πῶς κρινοῦμεν τὴν ἀλήθειαν;'')
* 226. Se l'anima sia immortale (''Ὅτι ἄφθαρτος ἡ ψυχή'')
* 227. Discorso in risposta a Dione (''Διάλεξις πρὸς Δίωνα'')
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=== Titoli conservati da altre fonti ===
[[Fozio I di Costantinopoli|Fozio]] cita due titoli<ref>Fozio, ''Biblioteca'', cod. 161.</ref> non presenti nel catalogo di Lampria, entrambi perduti:
* Sulla dote naturale ed il duro lavoro (''Περὶ φύσεως καὶ πόνων''), fr. 172
* Su (o contro) la ricchezza (''Περὶ πλούτου''), frr. 149-152
Altre fonti hanno conservato titoli non ricordati dal catalogo di Lampria né da Fozio:
* Commento alle ''Opere e i giorni'' di Esiodo, frr. 25-112
* Contro il piacere, frr. 116-120<ref>Paternità dubbia; si veda {{cita|Sandbach|pp. 230-231}}.</ref>
* Svalutazione della forza, fr. 121
* Anche una donna dovrebbe essere istruita, frr. 128-133
* Sull'amore, frr. 134-138
* Sulla quiete, fr. 143
* Sulla bellezza, frr. 144-146<ref>Titolo e paternità dubbi; si veda {{cita|Sandbach|pp. 268-269}}.</ref>
* Sull'arte della profezia, fr. 147<ref>Forse da identificare con l'opera 71 o 131 del catalogo di Lampria.</ref>
* Sulla calunnia, frr. 153-156 <ref>Titolo dubbio.</ref>
* Miscellanea, fr. 179<ref>Paternità e natura del frammento dubbi; si veda {{cita|Sandbach|pp. 324-327}}.</ref>
Nel 1773 lo studioso Thomas Tyrwhitt pubblicò due frammenti inediti di due opere che ritenne plutarchee:<ref>La discussione sulla paternità delle opere, ritenute generalmente non plutarchee dagli studiosi moderni, è in {{cita|Sandbach|pp. 32-37}}.</ref>
* Desiderio e dolore
* Se una parte o una facoltà dell'anima sia soggetta alle affezioni
==== Differenze di testo nel Catalogo di Lampria e precisazioni ====
* ''Sui ritardi della punizione divina'' presenta una titolatura greca diversa (Περὶ βραδέως κολαζομένων ὑπὸ τοῦ θείου) rispetto a quella presente nei manoscritti (Περὶ τῶν ὑπὸ τοῦ θείου βραδέως τιμωρουμένων).
* ''L'arte di ascoltare'' presenta l'aggiunta τῶν φιλοσόφων assente in tutti i manoscritti che riportano l'opuscolo.
* Il ''De Iside et Osiride'' presenta la forma Περὶ τοῦ κατ'Ἷσιν λόγου καὶ Σάραπιν.
* L'opera che passa sotto il titolo di ''Bruta animalia ratione uti'' (Περὶ τοῦ τὰ ἄλογα λόγῳ χρῆσθαι) presenta la dicitura Περὶ ζῴων ἀλόγων ποιητικός. Questo scritto dialogico è anche noto con il titolo di ''Grillo'' dal nome di uno dei personaggi che prendono parte alla discussione.
* Il ''De sollertia animalium'' possiede in realtà il più calzante titolo ''Se siano più intelligenti gli animali terrestri, volatili o acquatici''.
* Il ''De superstitione'' presenta il sottotitolo ''Contro Epicuro''.
* Gli ''Apoftegmi spartani'' sono in realtà suddivisi di tre sezioni: 1) i '' Detti degli Spartani'' (solitamente re); 2) i ''Detti delle Spartane''; 3) i cosiddetti '' Istituta Laconica''.
* '' Sulla fortuna di Alessandro Magno (II)'' compare nella forma ''Sulla virtù di Alessandro Magno''; in realtà si preferisce considerare il trattato come diviso in due precipue sezioni [21a-b].
* Le ''Amatoriae narrationes'' presentano il sottotitolo ''Contro gli amanti'' in quanto si tratta di una serie di brevissimi racconti su amori infelici.
* Delle ''Esercitazioni omeriche'' sono conservati alcuni frammenti.
* Del commento a Empedocle sono conservati alcuni frammenti.
* Il trattato perduto ''Sull'amore per gli ornamenti'' è stato scritto da Filossena, la moglie di Plutarco.
* Del commento ai ''Pronostici'' di Arato è conservato un nutrito numero di frammenti.
* Del commento ai ''Theriakà'' di Nicandro sono conservati alcuni frammenti.
* Del trattato ''Sui giorni'' sono conservati alcuni frammenti.
* Del trattato ''Sulle statue a Platea'' sono conservati alcuni frammenti.
* Del trattato ''Sulla nobiltà'' sono conservati alcuni frammenti.
* Del trattato ''Sull'ira'' sono conservati alcuni frammenti.
* Del trattato ''Sull'anima'' sono conservati alcuni frammenti.
Da ciò si deduce che con il nome di Plutarco circolavano 251 opere, per un totale di circa 300 ''volumina''<ref>A. Barigazzi, ''Introduzione generale'', in Plutarco, ''Vite Parallele'', Torino, UTET, 1992 (rist. 2005), vol. 1, p. 27.</ref>.
Il ''Catalogo'', dunque, nonostante le sue manchevolezze, è una fonte di prim'ordine per ricostruire, almeno nelle linee generali, gli argomenti dell'intera produzione plutarchea.
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