Vittorino di Petovio

Vittorino di Petovio (Grecia probabilmente, 250 – Petovio, 2 novembre 304) è stato un vescovo, santo e scrittore romano esegeta di lingua greca e latina.

San Vittorino di Petovio
Vittorino in un affresco della chiesa parrocchiale di Nova Cerkev (Slovenia)
Vescovo, Padre della Chiesa e martire
Nascita	probabilmente in Grecia, 250
Morte	Ptuj, 2 novembre 304
Venerato da	Chiesa cattolica
Ricorrenza	2 novembre

Biografia

Celebrato nell'antichità per la sua cultura, Vittorino fu Vescovo di Petovio, (Poetavium oppure Poetabium) l'odierna Ptuj nella Slovenia settentrionale, sulla riva destra della Drava, nella regione di Stiria.

Molti storici lo ritengono di origine greca rifacendosi a un'opinione di Girolamo: dagli scritti patristici emerge che Girolamo mostrava un lato debole per lui, considerandolo quasi suo connazionale secondo cui era di lingua greca, ma voler concludere da essa che Vittorino fosse di origine greca, non è affatto verosimile.

Morì martire nel 304 durante la persecuzione di Diocleziano. Il suo nome è incluso tra i Padri della Chiesa del III secolo, nel catalogo dei Padri 'latini', insieme con Tertulliano, Minucio Felice, Cipriano, Novaziano e Lattanzio, detto anche il Cicerone cristiano. Di Vittorino si pensò erroneamente che fosse stato il primo Vescovo di Poitiers.

Le informazioni su Vittorino derivano tutte da Girolamo, e le notizie sul suo martirio sono assai imprecise. Girolamo sapeva che era morto martire, ma poiché può essere vissuto solo posteriormente a Origene, cioè nella seconda metà del III secolo, si può pensare solo alla persecuzione di Diocleziano, e da ciò si dedurrebbe che Vittorino mori nell'anno 304 (o forse anche nel 303). Ciò che di lui si conosce si limita al nome, al luogo e, con qualche incertezza, al tempo in cui visse.

Soltanto nella seconda metà del III secolo si hanno notizie sicure, quelle sulle chiese esistenti nell'Illirico danubiano. Tali chiese, però, dovevano risalire, per la loro fondazione, a un'età più antica perché appaiano perfettamente organizzate, a cominciare dalla gerarchia già completamente costituita. Ed è in una di queste chiese, quella di Petovio, che Vittorino risulta essere stato vescovo.

Imparò la teologia da Ireneo. Si pensa che abbia visitato la biblioteca di Gerusalemme.

Opere

San Girolamo, olio su tela di Correggio, (Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, Madrid)

Vittorino fu il primo esegeta di lingua latina. Dei suoi numerosi scritti san Girolamo scrive:

«Vittorino, vescovo di Petovio,
non aveva con il latino la stessa familiarità che con il greco.
Perciò le sue opere,
nonostante l’elevatezza del pensiero,
sono mediocri quanto allo stile.»

(De viris illustribus 74.)

Secondo Girolamo, egli scrisse commenti al libro della Genesi, dell'Esodo, del Levitico; inoltre ai libri dei profeti Isaia, Ezechiele e Abacuc; all'Ecclesiaste, al Cantico dei Cantici; al vangelo di Matteo e al libro dell'Apocalisse di san Giovanni. Poi un'opera sulla creazione del mondo e molte altre. Dei suoi commenti ci è pervenuto solo quello sull'Apocalisse: Commentarli in Apocalypsim Ioannis, In quest'opera l'autore si mostra chiliasta; ciò vale anche per il trattato De fabrica mundi (La creazione del mondo). Altri scritti: De decem virginibus, In Genesim « factum est vespere et mane die unus » e Ad Iustinum Manichaeum sono stati a lui attribuiti, ma non è facile provarlo.

Inno al Messia leone per vincere

Tra i canti liturgici della Chiesa Cattolica si trova un inno tratto da un testo di San Vittorino di Pettau. Il canto si intitola "Il Messia leone per vincere" ed è stato musicato dallo spagnolo Francisco Kiko José Gómez Argüello Wirtz nel 2014. Tradotto e cantato nelle seguenti lingue: spagnolo, francese, inglese, italiano, portoghese, giapponese, arabo, polacco, ungherese, albanese e swahili, il testo è tratto da Commentarii in Apocalypsim Ioannis e narra la vittoria pasquale del Cristo, il Messia profetizzato nel libro della Genesi al cap. 49 versetto 4 (il leone di Giuda), al termine della sua passione e della sua morte. Il testo è il seguente:

«Il Messia, leone per vincere,
si fece agnello per soffrire.
Salì sul legno per essere
sposo per morire.
E il suo sangue lasciò
dote, per la sua sposa vergine.
E discese agli inferi
in cerca della pecora perduta.
E con essa salì al cielo,
e la fece entrare nella casa del Padre.»

Dottrina

La sua dottrina è molto influenzata da Giovanni, e questa influenza la si vede molto nella sua teologia, nelle sue opere e dagli elementi liturgici della comunità di Petovio. Si può notare anche l'influenza occidentale che viene da Aquileia nelle opere di Vittorino.

Escatologia

La sua letteratura è d'ispirazione millenarista, che era la più evoluta in quel tempo. Vittorino si rifà a Ireneo che si basa sul salmo 90, 4: «Ai tuoi occhi, mille anni sono come il giorno di ieri che è passato, come un turno di veglia nella notte». Questa è l'immagine della storia in sette millenni, dei quali l'ultimo sarà il regno di Cristo ossia il giudizio finale.

Bibliografia

• Martine Dulaey, Victorin de Poetovio, le premier exegete latin, Paris, 1993.
• Enrique Molinè, Los Padres de la iglesia. Una guia espiritual, Madrid, 1982.
• Berthold Altaner, Patrologia, Roma, 1997.
• Lorenzo Dattrino, Padri e Maestri della Fede. Lineamenti di Patrologia, Padova, 1994.
• Vittorino di Petovio, Opere, a cura di Maria Veronese, Roma, Gorizia, 2002.

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Collegamenti esterni

• Vittorino di Pettau, su Treccani.it – Enciclopedie on line, Istituto dell'Enciclopedia Italiana.
• (EN) Victorinus of Pettau, su Enciclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc.
• (EN) Opere di Vittorino di Petovio, su Open Library, Internet Archive.
• Vittorino di Petovio, su Santi, beati e testimoni, santiebeati.it.
• (EN) Commentario dell'Apocalisse, su newadvent.org.