Discussione:Irredentismo italiano in Corsica

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	La voce è stata monitorata per definirne lo stato e aiutarne lo sviluppo. Ha ottenuto una valutazione di livello sufficiente (febbraio 2010).
C Seri problemi relativi all'accuratezza dei contenuti. Importanti aspetti del tema non sono trattati o solo superficialmente. Altri aspetti non sono direttamente attinenti. Alcune informazioni importanti risultano controverse. Potrebbero essere presenti uno o più avvisi. (che significa?) A Voce scritta in buon italiano e con buono stile. Sintassi e lessico adeguati, linguaggio chiaro e scorrevole, con uso attento di termini specifici. Strutturazione in paragrafi soddisfacente. (che significa?) A I contenuti della voce sono interamente verificabili tramite fonti autorevoli e attendibili. Il tema è stabile e non dovrebbe necessitare di aggiornamenti futuri. (che significa?) B Lievi problemi relativi alla dotazione di immagini e altri supporti grafici nella voce. Mancano alcuni file o altri sono inadeguati. (che significa?)
Monitoraggio effettuato nel febbraio 2010

Statistiche

Sarebbe utile avere delle statistiche (anche storiche) sulle percentuali (o sul numero) di parlanti in Corsica del dialetto locale, del francese e dell'italiano.--LittleTony (msg) 06:10, 19 ott 2009 (CEST)

L'uso della lingua per longjohn

Non capisco perchè cassare la parte inerente alcuni gruppi corsi che pur rinunciando all'indipendenza hanno messo in luce il problema della lingua

Rimozione Pasquale Paoli dalle voci correlate

Paoli compare nella voce 7 volte. Non capisco se è stato rimosso perché già citato, o perché non correlato. In entrambi in casi, vista la struttura attuale della voce, riterrei opportuno mantenerlo tra i correlati. --Il palazzo ^{Posta dal 2005} 10:27, 28 set 2011 (CEST)

Perché tutte le altre voci correlate presenti si riferiscono, giustamente, a irredentisti o a irredentismo. Infilarci anche Paoli è come minimo fuorviante, perché suggestivo di un Paoli "irredentista italiano" assolutamente anacronistico, oltreché palesemente infondato da un punto di vista storico. E ovviamente il fatto che Giovacchini lo considerasse un irredentista italiano non rende tale opinione, assolutamente minoritaria, atta a configurare tal quale il punto di vista dell'enciclopedia nel presentare una sua lista di voci correlate. --Piero Montesacro 10:37, 28 set 2011 (CEST)

Ergo la lettura di Voci correlate è nell'interpretazione "Lista di irridentisti italiani in Corsica". Sicuramente un po' riduttiva, abituato a leggerla nel contesto di correlato all'argomento della voce (quindi anche l'aspetto storico) e non solo del titolo en:Wikipedia:Guide_to_layout#See_also_section. Resterei contrario, ma in una discussione a due in cui sono il meno esperto non mi permetto di insistere. Suggerirei comunque, nella prosettiva attuale, di rivedere la voce Pasquale Paoli, in cui le citazione iniziale scelta, appare forse troppo irridentista. --Il palazzo ^{Posta dal 2005} 10:49, 28 set 2011 (CEST)

Ti ringrazio per aver indicato la necessità di verificare la voce su Paoli (ho già spostato in discussione le citazioni senza fonte), e per il civile scambio di vedute. --Piero Montesacro 12:33, 28 set 2011 (CEST)

La Corsica e la Sardegna

Ciò che rende attoniti quando si parla di Corsica, della sua storia e della sua cultura, è che non la si collega mai alla Sardegna come se le due isole non abbiano mai avuto una storia comune. Sembra che per molte persone, dopo Bonifacio ci sia l'oceano e solo in fondo all'oceano ci sia la Sardegna. Io credo che l'anima corsa non sarà mai capita da quelle persone che ignorano la fratellanza tra Sardi e Corsi, e che ignorano l'origine sarda dei Corsi: in fondo i Corsi altri non erano che quei Sardi che vivevano nel nord della Sardegna e che poi si spinsero fino nel sud della Corsica, popolandola e dandogli il nome. Per cui stessa cultura megalitica prima, e nuragica dopo. E se anche nel medioevo Pisa e Genova la fecero propria, entrambe non fecero altro che quello che fecero anche alla Sardegna stessa, da Cagliari fino a Sassari. Ciò non significa che i Sardi abbiano perso le loro radici e che siano diventati tutti pisani e genovesi. Così anche per i Corsi. L'influenza di Pisa e Genova ha solamente arricchito la loro cultura, arricchito e basta, non cancellata, come molti pensano. L'anima corsa è sempre stata, ed è sempre restata pura e fiera anima sarda. --151.27.236.163 (msg) 16:19, 28 set 2011 (CEST)

Articolo fuorviante

Conosco la Corsica, conosco personalmente dei Corsi e parlo un poco di lingua corsa ma soprattutto parlo con loro. Parlare di irredentismo, oggi, è antistorico. I Corsi hanno dei problemi a mantenere la propria identità di fronte alle francesizzazione incalzante (a sfrancisata, come la chiamano) ma certamente non desiderano "diventare italiani" per nessun motivo. Ciò che desiderano (una parte, diciamo il 40% della popolazione) è semmai ottenere una maggiore autonomia in seno alla Francia che per alcuni può arrivare fino alla piena indipendenza. Ma parlare di irredentismo NON giova ai Corsi in nessuna sede, perchè questo fatto viene agitato come uno spauracchio da coloro che si oppongono all'autonomia per screditarla e delegittimarla. Vorrei vedere se ci fosse sulla Wiki francese un articolo "Irredentismo francese in Valle d'Aosta", come lo percepiremmo? Saluti --Franjklogos (msg) 11:50, 11 nov 2011 (CET)

Anch'io conosco la Corsica....e ti posso assicurare, Franjklogos, che non è un 40% dei corsi che anela l'autonomia e forse l'indipendenza, ma un 66%! Ossia 2/3 dei corsi non vogliono la Francia e molti (forse finanche il 10%) ancora sentono legami coll'irredentismo italiano. E poi quando mai sarebbe esistito un irredentismo francese in Val d'Aosta? Solo De Gaulle lo inventò nel 1945, ricordatelo, e fu subito un insuccesso (nessun letterato lo appoggiò, a differenza dei corsi irredentisti che composero numerosissimi libri in merito all'italianità della Corsica). Per favore, non scrivere fesserie fuori dalla realtà. Un corso che ama l'Italia.

Incipit

Ho cambiato l'incipit, il quale secondo me era fuorviante. Prima di tutto, come l'articolo stesso dice più sotto, l'irredentismo corso ad oggi (2016) non esiste più. Inoltre, esso era un movimento non culturale, ma politico-culturale, e aveva come meta non il distacco dalla Francia, ma l'annessione all'Italia. Con la definizione precedente si mettono nella stessa pentola gli indipendentisti, che non pensavano nè pensano a un'unione con l'Italia, e gli irredentisti. Il fatto che molti autonomisti negli anni 30-40 del novecento siano passati all'irredentismo è vero, ma ciò non toglie che i due movimenti rimangano distinti. Ho tolto inoltre il riferimento a Paoli, in quanto anacronistico. Un ultimo appunto: è vero che negli ultimi anni si sta notando un certo ritorno di interesse da parte di alcuni corsi verso la lingua e la cultura italiana, ma questo non ha niente a che vedere con l'irredentismo, essendo sopratutto un tentativo di portare ossigeno alla lingua e cultura dell'isola, ormai in via di sparizione a causa dell'influsso preponderante del francese. Alessandro57 (msg) 13:51, 12 mar 2016 (CET)

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