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Massoneria continentale

forma di massoneria

La massoneria continentale, detta anche massoneria liberale,[1], massoneria latina[2][3] e massoneria adogmatica,[4] comprende le logge massoniche, principalmente sul continente europeo, che riconoscono il Grande Oriente di Francia (GOdF) o appartengono al CLIPSAS.
La maggioranza dei massoni appartegono a logge che riconoscono la Gran Loggia Unita d'Inghilterra e non riconoscono i massoni continentali, da loro considerati "irregolari".[5][6]

Due rami della massoneria modifica

La massoneria ha due rami "non in pace regolare reciproca":[7]

  • la tradizione anglo-americana "regolare" di giurisdizioni, rappresentate dalla Gran Loggia Unita d'Inghilterra (UGLE), chiamate Gran Logge
  • la tradizione europea "continentale" di giurisdizioni, rappresentate dal GOdF, conosciute come Grandi Orienti, con relazioni mutevoli.

Nei Paesi latini, predomina la massoneria stile-GODF o massoneria continentale europea,[8] sebbene abbiano pure gran logge e grandi orienti in "pace regolare" con la UGLE e con la comunità globale di gran logge che intrattengono relazioni fartene con la UGLE. La maggior parte del mondo, che rappresenta il nucleo della massoneria, segue lo stile UGLE più strettamente, sebbene esistano varianti di minori rilievo.

Storia dello scisma modifica

Ci sono parecchie ragioni dello scisma nella massoneria, e della sua persistenza. Il primo caso di disconoscimento avvenne negli Stati Uniti poco dopo la Guerra di secessione americana. Nel 1869 il Grande Oriente di Francia (GOdF) riconobbe un gruppo massonico in Luisiana che non era riconosciuto dalla Gran Loggia di Luisiana (GLL). Questo fu visto dalla GLL come un'invasione della sua giurisdizione, e ritirò il suo riconoscimento della GOdF. Su richiesta della GLL, anche parecchie altre gran logge americane ritirarono il loro riconoscimento della GOdF.[9] Ci sono prove che motivazioni razziali possano aver giocato un ruolo in questo disconoscimento. La GOdF aveva da poco approvato una risoluzione affermante che "né colore, razza, né religione possono rendere indegno un uomo per l'iniziazione"[10] e la Gran Loggia di Luisiana escludeva fermamente neri e persone di razza mista. Lo scisma iniziale non fu unanime negli Stati Uniti. Molte gran logge americane continuarono a riconoscere la GOdF in pieno XX secolo.[11]

Scisma del 1877 modifica

Lo scisma si ampliò quando nel 1877 il GOdF cambiò le proprie costituzioni per consentire la completa "Laïcité" religiosa. Mentre la tradizione anglo-americana da molto tempo richiedeva ai candidati di riconoscere la fede in una divinità, la GOdF tolse tale necessità, affermando che la Laïcité "impone che a tutti gli uomini siano dati, senza distinzione di classe, origine o denominazione, i mezzi per essere sé stessi, per avere la libertà di scelta, di essere responsabili della loro maturità e padroni dei loro destino."[12][13] In sintesi, il GOdF ammetterebbe gli atei, ma le logge della tradizione anglo-americana no. La Gran loggia unita d'Inghilterra allora ritirò il suo riconoscimento e dichiarò "irregolare" la GOdF. Poiché altre giurisdizioni tendevano a seguire la guida della GOdF o della UGLE, lo scisma si allargò.

Antefatto circa la fede nella divinità modifica

C'è qualche dibattito circa il momento in cui la massoneria anglo-americana iniziò a richiedere la fede nella divinità. Potrebbe risalire ai primordi della massoneria: il Manoscritto regio, il più antico documento massonico conosciuto databile tra il 1425 e il 1250, afferma che un massone "deve ben amare Dio e la santa chiesa sempre". Le Costituzioni di James Anderson del 1723 affermano che "Un massone è obbligato dalla sua condizione, ad obbedire alla legge morale, e se comprende rettamente l'Arte, mai diverrà uno stupido ateo, né un libertino irreligioso".

La GOdF richiese la fede in Dio dal 1849 al 1877, e poi cambiò la sua posizione.[10][14]

La differenze non erano limitate alla necessità del credere. Dopo i cambiamenti del 1877, il Grande Oriente eliminò dal suo rito tutti i riferimenti al Grande Architetto dell'Universo, e tolse il Volume della Legge Sacra (che in Francia era la Bibbia) dal proprio rituale. Questi elementi erano presenti nella massoneria francese prima del 1849.

Discussione politica nelle logge modifica

Un'altra differenza tra massoneria continentale e anglo-americana è che nelle logge che seguono la tradizione continentale la discussione politica è consentita, mentre è severamente esclusa nella tradizione anglo-americana.[15]

Relazione con la Chiesa cattolica modifica

La massoneria continentale si è concentrata nei Paesi tradizionalmente cattolici ed è stata vista dai critici cattolici come uno sfogo per la disaffezione anticattolica.[16] Molti regimi particolarmente anticlericali in Paesi tradizionalmente cattolici erano percepiti come fortemente collegati alla massoneria.[2]

La Catholic Encyclopaedia del 1913 attribuì la Rivoluzione francese e la relativa persecuzione della Chiesa alla massoneria, citando un'affermazione contenuta in un documento proveniente dal Grand Orient de France.[17] La Encyclopaedia vedeva la massoneria come la forza principale dell'anticlericalismo francese dal 1877 in poi, citando ancora documenti ufficiali della massoneria francese per sostenere la sua affermazione.[18] Secondo uno storico, l'ostilità massonica continuò anche all'inizio del ventesimo secolo con l'Affaire Des Fiches[19] e, secondo la Catholic Encyclopaedia, la legge di separazione tra Stato e Chiese del 1905[20] può essere attribuita al Grand Orient de France, fondandosi su documenti massonici.

In Italia, la Chiesa collegò la società segreta anticlericale e e nazionalista, la carboneria, alla massoneria[21] e attribuì alla massoneria la piega anticlericale presa dal Risorgimento. Negli anni 1890 la Chiesa avrebbe giustificato i propri appelli ai cattolici ad evitare accordi con lo Stato, richiamandosi alla supposta natura "massonica" dello Stato.[22]

Anche la massoneria messicana è stata considerata seguace del modello della massoneria continentale in altri Paesi di lingua neolatina, vista come sempre più anticlericale durante il diciannovesimo secolo, in particolare perché adottò il sistema di gradi del rito scozzese creato da Albert Pike, che la Chiesa cattolica vedeva come anticlericale.[23]

Ancora nel 2005, il presidente della Unione di fratellanze professionali cattoliche di Spagna attribuì le misure anticlericali del governo socialista ad una "tremenda crociata della massoneria contro la Chiesa".[24]

I massoni collegati al ramo maggioritario della massoneria, affiliati alla Gran Loggia d'Inghilterra e alle 51 gran logge USA, hanno spesso asserito che l'anticlericalismo del ramo continentale della massoneria sia una "deviazione" dalla retta massoneria.[25][26]

Massoneria continentale nel mondo modifica

Esistono logge di stile continentale nella maggior parte del mondo. In alcuni Paesi sono la variante più diffusa di massoneria, in altri sono una distinta minoranza.

America latina modifica

Lungo il Centro e il Sudamerica, esistono sia giurisdizioni continentali sia anglo-americane ma prevalgono i grandi orienti di stile continentale. In Brasile, per esempio, il corpo massonico più grande e più antico, il Grande Oriente do Brasil è riconosciuto dalle giurisdizioni anglo-americane.[27]

In molti Paesi lo scisma massonico ha rispecchiato le divisioni politiche. Si dice che la rivalità tra le due fazioni massoniche messicane abbia contribuito alla guerra civile messicana.[28]

Europa continentale modifica

 
Un medaglione massonico proveniente dalla loggia "Vistina – La Verite" di Skopje, the Macedonia del Nord. La loggia è nella giurisdizione del Grande Oriente di Francia.

Francia modifica

La massoneria di stile continentale ebbe origine in Francia e rimane la presenza più grande in quel Paese. Il Grand Orient de France è la più grande giurisdizione massonica e la Grande Loge de France (sempre di tradizione continentale) è la seconda per affiliazioni. Il terzo più grande corpo massonico è la Grande Loge Nationale Française, di stile anglo-americano.

Altri Paesi europei modifica

La massoneria di stile continentale è prevalente in Belgio, Italia, Portogallo e Spagna, anche se esistono corpi rivali che seguono la tradizione anglo-americana.[8][29] È presente, ma non maggioritaria, nella gran parte dei Paesi europei. Negli Stati tedeschi, predominano il rito angloamericano e il Rito svedese.

Nord America modifica

Sebbene esistano organizzazioni di stile continentale, sono una piccola minoranza in Nord America.

Queste organizzazioni, spesso appartenenti a gruppi come il CLIPSAS, non sono riconosciute dalle gran logge che formano la massoneria anglo-americana,[30][31][32] né dai loro equivalenti nella massoneria Prince Hall.

La Gran Loggia delle donne del Belgio (GLFB o WGLB),[33] la Gral Loggia femminile di Francia[34] e la Gran Loggia femminile di Francia[35] hanno anche logge liberali in Nord America.

Ci sono gruppi indipendenti, come la George Washington Union (GWU),[36] la Omega Grand Lodge of the State of New York,[37] e Le Droit Humain (LDH),[38] che appartengono alla tradizione continentale europea.

Africa modifica

La massoneria continentale esiste nella gran parte delle zone francofone. Tendenzialmente deriva dagli ex coloni francesi e belgi. Leader africani quali Omar Bongo del Gabon e Pascal Lissouba della Repubblica del Congo appartengono a logge massoniche.[39]

Note modifica

  1. ^ "This new concept of Freemasonry – of absolute freedom of conscience... born in the "Convent" (Annual General Meeting) of 1877 and gave birth to a new form of practise in Freemasonry which is called Liberal Freemasonry." Grand Orient de France. archiviato il 23 gennaio 2010.
  2. ^ a b "So far does this militant atheism of 'Latin Freemasonry' in France go," (Johnston 1918, p. 71).
  3. ^ "Nevertheless, the Vatican, with its long experience of Latin Freemasonry, has not altered its opposition to and disapproval of all brands of Freemasonry" (Glazier Hellwig 2005, p. 330).
  4. ^ "which are convinced that the social, moral and intellectual liberation of men and women will be the result of an unending struggle against dogmatic limitations, sectarian forces and ideologies that violate adogmatic freemasonry;" from the Belgian Freemason website. archiviato il 17 luglio 2011.
  5. ^ Hodapp 2011
  6. ^ Hodapp 2009
  7. ^ Bauer 2002
  8. ^ a b Pieyns, René, Het rijke maçonnieke leven, 3. De universele vrijmetselarij, Fonds Marcel Hofmans, Brussels, 2001, p. 12-26
  9. ^ U.S. Recognition of French Grand Lodges in the 1900s Archiviato il 10 aprile 2006 in Internet Archive. Paul Bessel, published in Heredom: The Transactions of the Scottish Rite Research Society – volume 5, 1996, pages 221–244
  10. ^ a b Denslow, Ray V. (1954), Freemasonry in the Eastern Hemisphere, p. 170, ISBN 9781428639881
  11. ^ U.S. Recognition of French Grand Lodges in the 1900s Archiviato il 10 aprile 2006 in Internet Archive., Paul Bessel, published in Heredom: The Transactions of the Scottish Rite Research Society – volume 5, 1996, pages 221–244
  12. ^ Grand Orient of France: Laïcité Archiviato il 14 novembre 2008 in Internet Archive.
  13. ^ Can Freemasonry be Secular? Archiviato il 1º dicembre 2008 in Internet Archive.
  14. ^ Iowa Proceedings 1918, pp. 25–29.
  15. ^ Liberal Freemasonry Archiviato il 31 dicembre 2008 in Internet Archive. – fm-fr.org
  16. ^ "Tutti sanno che le Grandi Logge d'Oriente dell'Europa e dell'America Latina sono state anticlericali fin dall'inizio. Per la Congregazione per la Dottrina della Fede consigliare ai cattolici di non aderire a queste Logge del Grande Oriente sarebbe come se la National Association for the Advancement of Colored People consigliasse ai neri di non fare domanda di adesione al Ku Klux Klan", William Whalen, The Pastoral Problem of Masonic Membership
  17. ^ "Masonry, which prepared the Revolution of 1789, has the duty to continue its work" (Gruber 1910, VII. Outer Work footnote 163 cites: the Circular of the Grand Orient of France, 2 April 1889.
  18. ^ "French Masonry and above all the Grand Orient of France has displayed the most systematic activity as the dominating political element in the French "Kulturkampf" since 1877" (Gruber 1910, VII Outer work).
  19. ^ Franklin 2006, p. 9 (footnote 26) cites Larkin, Maurice, Church and State after the Dreyfus Affair, pp. 138–141: "Freemasonry in France", Austral Light, 6: 164–172, 241–250, 1905
  20. ^ "In truth all the 'anti-clerical' Masonic reforms carried out in France since 1877, such as the secularization of education, measures against private Christian schools and charitable establishments, the suppression of the religious orders and the spoliation of the Church, professedly culminate in an anti-Christian and irreligious reorganization of human society, not only in France but throughout the world" (Gruber 1910, VII Outer work). "From the fall of the MacMahon government in 1877 to the start of World War II, Masonic politicians controlled the French government. They passed anticlerical laws designed to restrict the Church's influence, especially in education" (New Catholic Encyclopedia 1967, p. 135).
  21. ^ "It also links Freemasonry with the Society of the Carbonari, known as the "Charcoal Burners", who at that time were active in Italy and were believed to be a revolutionary group" (McInvale, Reid (18 June 2013), Roman Catholic Church Law Regarding Freemasonry, Texas Lodge of Research, consultato 1 agosto 2013
  22. ^ "La massoneria ha confiscato l'eredità della carità pubblica; riempi il vuoto, allora, con il tesoro del soccorso privato" Custodi di Quella Fede (Encyclical of Pope Leo XIII promulgated on 8 December 1892), Eternal Word Television Network, p. Para 18).
  23. ^ "As the 19th Century went on, Mexican Masonry embraced the degree system authored by Albert Pike and grew ever more anticlerical, regardless of Rite" (Salinas E., Oscar J. (Senior Grand Warden-York/Mexico) (10 September 1999), Mexican Masonry – Politics & Religion, archiviato dall'originale il 15 giugno 2011)
  24. ^ "The president of the Union of Catholic Professional Fraternities, Luis Labiano, said this week a "tremendous crusade by Masonry against the Church" exists in Spain." Spanish Catholic organization blames Masons for “tremendous crusade” against Church Archiviato il 27 settembre 2007 in Internet Archive., 27 settembre 2004, Catholic News Agency. Consultato 22 ottobre 2011.
  25. ^ 15. Are Freemasons anticlerical?, Gran Loggia regolare del Belgio
  26. ^ Good Catholics Should Not be Masons 29 January 2012 at the Wayback Machine, Fr Adrian Beck, Catholic Herald, 11 April 2009
  27. ^ MIT Freemasonry webpage, su web.mit.edu. URL consultato il 30 maggio 2021 (archiviato dall'url originale il 16 aprile 2015).
  28. ^ Whalen, William J., "Freemasonry", hosted at trosch.org. from New Catholic Encyclopedia, Vol. 6, pp.132–139. Retrieved 21 October 2011.
  29. ^ The Regular Grand Lodge of Belgium, su glrb.net. URL consultato il 12 ottobre 2012 (archiviato dall'url originale il 20 aprile 2013).
  30. ^ Usage of 'Anglo-American' (1)
  31. ^ Usage of 'Anglo-American' (2)
  32. ^ Usage of 'Anglo-American' (3)
  33. ^ Grande Loge Féminine de Belgique Archiviato il 15 gennaio 2013 in Internet Archive.
  34. ^ Lodges in New York City Archiviato il 29 marzo 2007 in Internet Archive., San Francisco Archiviato il 30 marzo 2007 in Internet Archive., Los Angeles Archiviato il 22 febbraio 2010 in Internet Archive., Washington DC Archiviato il 29 marzo 2007 in Internet Archive. and Montréal in Québec Archiviato il 29 settembre 2007 in Internet Archive.
  35. ^ Feminine Grand Lodge of France Archiviato il 28 ottobre 2008 in Internet Archive.
  36. ^ George Washington Union, su georgewashingtonunion.org. URL consultato il 31 maggio 2021 (archiviato dall'url originale il 19 luglio 2012).
  37. ^ CLIPSAS member list Archiviato il 25 maggio 2012 in Archive.is.
  38. ^ Le Droit Humain
  39. ^ Wauthier, Claude. Africa's Freemasons – A strange inheritance, Le Monde diplomatique, September 1997. Consultato 15 agosto 2008.

Bibliografia modifica

  • Bauer, Alain (Grand Master of the Grand Orient of France Sacramento) (27 July 2002), Address to the 2002 California Masonic Symposium, archived from the original on 7 January 2009
  • New Catholic Encyclopedia, New York: McGraw-Hill, 6, p. 135, 1967
  • Franklin, James (2006), "Freemasonry in Europe", Catholic Values and Australian Realities, Connor Court Publishing Pty Ltd, pp. 7–10, ISBN 9780975801543
  • Glazier, Michael; Hellwig, Monika K., eds. (January 2005), The Modern Catholic Encyclopedia, Liturgical Press, p. 330, ISBN 0-8146-5219-0
  • Gruber, Hermann (1910). "Masonry (Freemasonry)" . In Herbermann, Charles (ed.). Catholic Encyclopedia. 9. New York: Robert Appleton Company.
  • Hodapp, Christopher (18 January 2011), More squabbles in the irregular world, Freemasonry for Dummies website
  • Hodapp, Christopher (5 September 2009), Grand Orient of France Votes Against Women Members, Freemasonry for Dummies blog
  • Johnston, Charles. (24 February 1918), "Caillaux's Secret Power Through French Masonry" (PDF), The New York Times Magazine: 71, consultato 1 agosto 2013

Voci correlate modifica

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