Papa Pio II: differenze tra le versioni

{{Papa della Chiesa cattolica

|nome=Papa Pio II

|didascalia =Enea Silvio Piccolomini (Pius II) in un'incisione del 1837

|stemma = [[File:C o a Piccolomini Popes.svg|100px]]

==== Il Concilio di Basilea e la causa conciliarista (1431-1445) ====

{{Vedi anche|Concilio di Basilea, Ferrara e Firenze}}

 

 

==== La riconciliazione con Roma e le missioni diplomatiche (1445-1458) ====

 

===== La conversione e la risoluzione del "Piccolo Scisma" =====

 

Questo fece, in maniera molto efficace, con la destrezza diplomatica con la quale ammorbidì le differenze tra la corte papale di Roma e gli elettori imperiali tedeschi; ed ebbe anche una parte importante nel compromesso col quale, nel [[1447]], il morente Eugenio accettò la riconciliazione offerta dai principi tedeschi, lasciando senza supporto il concilio e l'antipapa<ref name=":2" />. Enea per quel tempo aveva già preso i voti: consacrato suddiacono nel 1446, fu ordinato [[presbitero]] il 4 marzo 1447<ref name=":1" />.

 

===== Al servizio dei papi Niccolò V e Callisto III =====

Nelle sue diocesi, però, il presule poté risiedere pochissimo tempo, tanto era impegnato in varie missioni diplomatiche per conto della Santa Sede. Niccolò V, sapendo dei buoni rapporti che intercorrevano tra il Piccolomini e Federico d'Asburgo (e della sua ottima conoscenza della lingua tedesca), lo inviò, insieme al cardinale [[Nicola Cusano|Cusano]], come ambasciatore alla corte imperiale per negoziare il matrimonio di questi con la principessa [[Eleonora d'Aviz]] (celebrato per procura nel 1450), cosa che riuscì a portare a termine insieme alla stipulazione di un concordato che ristabiliva i rapporti fra Chiesa e Impero<ref>{{Cita libro|autore = Claudio Rendina|titolo = I Papi|anno = 2005|editore = Newton&Compton|città = Ariccia|p = 581}}</ref>. Nel [[1451]] intraprese una missione in [[Boemia]] dove concluse un soddisfacente accordo con il capo degli [[hussiti]], [[Giorgio di Podebrady]]; nel [[1452]] ricevette Federico a Siena e lo accompagnò a Roma, dove l'imperatore sposò "ufficialmente" Eleonora<ref name=":1" /> e venne incoronato [[re dei Romani]] (9 marzo) e poi [[Sacro romano imperatore]] il 19 marzo<ref name=":1" />. Fu l'ultimo imperatore ad essere incoronato a Roma<ref>{{Cita libro|autore = Rendina|titolo = I Papi|anno = 2005|editore = Newton&Compton Editori|città = Ariccia|p = 575}}</ref>.

 

{{Citazione|E che è la nostra Italia senza il presule romano? [...] O il papa francese se ne andrà in Francia, e la nostra dolce patria sarà orbata del suo splendore; o resterà tra noi, e l'Italia, regina delle genti, servirà un padrone straniero e noi saremo schiavi della gente francese.|Enea Silvio Piccolomini, Commentarii, ed. Totaro, pp. 197-201}}

 

 

Nonostante i soli 53 anni d'età, la salute del papa umanista non era buona: affetto da gotta e da altri acciacchi<ref name=":1" />, Pio era consapevole del suo precario stato di salute, e proprio per questo motivo si buttò anima e corpo per realizzare il vasto piano di riforme e la creazione della grande coalizione europea volta a scacciare i turchi da Costantinopoli.

====Crociata contro gli Ottomani====

Dopo aver riconosciuto [[Ferdinando I di Napoli|Ferdinando d'Aragona]] (figlio di [[Alfonso V d'Aragona]]) quale erede al trono napoletano, nell'ottobre del 1458 Pio riunì un congresso dei rappresentanti dei principi cristiani a [[Mantova]]<ref name=":3">{{Cita libro|autore = J.N.D Kelly|titolo = Vite dei Papi|anno = |editore = |città = |p = 417}}</ref> con la bolla ''Vocavit nos''<ref name=":1" />, per intraprendere un'azione comune contro i [[impero ottomano|Turchi Ottomani]] che avevano conquistato definitivamente [[Costantinopoli]] e stavano per prendere possesso di tutto l'[[Impero bizantino]], sotto la guida di [[Maometto II]]. A tal fine, il 19 gennaio [[1459]]<ref name=":1" /> il Papa istituì un nuovo ordine religioso cavalleresco, l'[[Ordine di Santa Maria di Betlemme]].<br/>

Il congresso invece non produsse gli effetti sperati: [[Milano]] era assorbita dal tentativo di prendere [[Genova]]; [[Firenze]] consigliò cinicamente al Papa di lasciare che turchi e veneziani si logorassero a vicenda; i regni di Francia e d'Inghilterra erano impegnati l'uno nel conflitto contro il Ducato di Borgogna, l'altro nella guerra civile (oggi nota come [[Guerra delle due rose]]). Inoltre [[Luigi XI di Francia]], risentito per il fatto che Pio II preferì Ferdinando d'Aragona al candidato francese [[Renato d'Angiò]] per il trono di Napoli, continuò nella sua politica anti-papale appoggiando e propugnando la [[prammatica sanzione di Bourges]] del 1438<ref name=":3" />. Infine, la Germania, dal Tirolo alla Pomerania, era agitata da complotti antipapisti nonché anti-imperiali. Pio II venne coinvolto, suo malgrado, in una serie di dispute con il re di Boemia e vertice del movimento hussita [[Giorgio Poděbrady|Giorgio Podiebrady]], che aspirava a diventare re dei Romani al posto di Federico d'Asburgo<ref name=":3" />. Il pontefice dovette fronteggiare anche Sigismondo conte del Tirolo, che si oppose alla linea riformatrice propugnata dal cardinale e teologo [[Niccolò Cusano]]<ref name=":3" />.

[[File:Pintoricchio 013.jpg|thumb|290x290px|[[Pinturicchio]], "''[[Libreria Piccolomini#Pio II giunge ad Ancona per dare inizio alla crociata|Pio II giunge ad Ancona per dare inizio alla crociata]]''" (tra il [[1502]] e il [[1507]]), [[Libreria Piccolomini]], [[Cattedrale di Siena]].]]

== Opere ==

=== I ''Commentarii'' ===

Papa Pio fu un autore versatile e prolifico, uno dei più grandi umanisti del '400. La sua opera più importante sono i ''Commentarii rerum memorabilium quae temporibus suis contigerunt ''(cioè ''I Commentari delle cose memorabili che accaddero ai suoi tempi''), la cui stesura lo impegnò negli anni 1462-1463<ref>{{Cita libro|autore = Giulio Cappelli|titolo = L'Umanesimo italiano da Petrarca a Valla|anno = |editore = |città = |p = 220}}</ref>. Scritti in terza persona come i ''Commentarii ''cesariani, sono divisi in 12 libri<ref>Come l'Eneide</ref> e hanno come scopo principale quello di celebrare la figura del pontefice, dipingendolo come uomo retto e prodigo nei confronti dei bisogni della cristianità<ref name=":8">{{Cita libro|autore = |titolo = Giulio Cappelli|anno = L'Umanesimo italiano da Petrarca a Valla|editore = |città = |p = 222}}</ref>. I ''Commentarii ''non si limitano però ad un mero narcisismo autocelebrativo: il Piccolomini descrive il mondo in cui vive, i suoi viaggi, le abitudini degli uomini che ha incontrato, dandoci così un potente affresco della società rinascimentale<ref>{{Cita libro|autore = G. Cappelli|titolo = L'Umanesimo italiano da Petrarca a Valla|anno = |editore = |città = |p = 220}}</ref> da un lato; dall'altro, hanno anche la finalità di esortare i cristiani alla riscoperta della propria fede, spronandoli alla riscossa<ref name=":8" />. Stefan Bauer così commenta le finalità dell'opera<ref name=":6">{{Cita web|autore = Stefan Bauer|url = http://www.treccani.it/enciclopedia/enea-silvio-piccolomini_%28Il-Contributo-italiano-alla-storia-del-Pensiero:-Politica%29/|titolo = Enea Silvio Piccolomini in Il Contributo italiano alla storia del pensiero-politica|accesso = |data = }}</ref>:

{{Citazione|Piccolomini vi ripercorre la propria vita, giustificando le sue azioni e fissando un'immagine virtuosa di sé sia come politico, sia come pontefice}}Pubblicati nel [[1584]]<ref name=":6" /> (oltre un secolo dopo), essi furono attribuiti a tal Gobelinus (ossia Giovanni Gobelino, un parente tedesco dei Piccolomini), che ne fu in realtà soltanto il [[amanuense|copista]]. L'edizione fu curata dall'[[arcivescovo di Siena]] Francesco Bandini ([[1529]]-[[1588]]), che alterò pesantemente l'opera, mutilandola dei passi più scabrosi e scandalosi e modificandone lo stile. Numerosi passaggi soppressi all'epoca della pubblicazione sono stati pubblicati nella ''Transazione'' dell'[[Accademia Nazionale dei Lincei]] da Giuseppe Cugnoni, assieme ad altre opere inedite, nel 1984<ref name=":6" />. I ''Commentari'' di Pio sono una lettura di notevole valore storico.