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Carta del Carnaro

costituzione della Reggenza italiana del Carnaro
Carta del Carnaro
Altri titoliCostituzione della Reggenza di Fiume
AutoreAlceste de Ambris
1ª ed. originale1920
Generecostituzione
Lingua originaleitaliano

La Carta del Carnaro (detta anche, in latino, Charta Quarnerina[1]) fu la costituzione di stampo sindacalista[2] della Reggenza italiana del Carnaro, scritta dal sindacalista socialista Alceste de Ambris e rielaborata nella forma ma non nella sostanza dal poeta Gabriele D'Annunzio,[2] che venne promulgata l'8 settembre 1920 a Fiume durante gli ultimi mesi dell'impresa fiumana dell'autoproclamato Vate.

Le premesse: l'impresa di FiumeModifica

Dopo la Prima Guerra Mondiale alcune delle terre definite dai nazionalisti italiani "irredente" rimasero fuori dallo stato italiano. Istria e Dalmazia furono terreno di scontro diplomatico tra il Regno d'Italia e il neo-costituito Regno dei Serbi, Croati e Sloveni.[3] Il mancato rispetto del Patto di Londra (che non prevedeva però l'assegnazione della città di Fiume all'Italia) e una forte presenza italiana nella ex città asburgica generarono tra i nazionalisti il mito della cosiddetta vittoria mutilata.[3] L'impresa di Fiume fu il tentativo, capitanato da Gabriele D'Annunzio, di scavalcare la diplomazia e stabilire l'appartenenza allo stato italiano della città. Il poeta-soldato il 12 settembre 1919 sbarcò insieme a 2500 arditi e legionari a Fiume e la occupò militarmente e istituendo la Reggenza italiana del Quarnaro.[3]

La Carta fu 'promulgata', nonostante il parere contrario del Consiglio nazionale, mediante un discorso pronunciato da D'Annunzio dal suo balcone, ma essa non ebbe mai alcuna concreta attuazione[4].

Le istanzeModifica

Già nella Premessa vi si affermava la chiara volontà di entrare a far parte integrante dello Stato Italiano e consequenzialmente l'italianità di Fiume e vi si sosteneva un futuro stato rivoluzionario-corporativo. Proprio dalla Carta del Carnaro "dannunziana" anche il regime fascista in seguito prenderà spunto per la propria dottrina politica economica riproposta nella Carta del lavoro del 1927, dove attraverso la politica del corporativismo si voleva creare un sistema antagonista nei confronti della società capitalistica, e di quella marxista[5]

«Premessa - Il Popolo della Libera città di Fiume, in nome delle sue secolari franchigie e dell'inalienabile diritto di autodecisione, riconferma di voler far parte integrante dello Stato Italiano mediante esplicito atto d'annessione; ma poiché l'altrui prepotenza gli vieta per ora il compimento di questa legittima volontà, delibera di darsi una Costituzione per l'ordinamento politico ed amministrativo del territorio (Città, Porto e Distretto) già formante il "corpus separatum" annesso alla corona Asburgica e degli altri territori adriatici che intendone seguirne le sorti.»

«Art. 2 - La Repubblica del Carnaro è una democrazia diretta, che ha per base il lavoro produttivo e come criterio organico le più larghe autonomie funzionali e locali. Essa conferma perciò la sovranità collettiva di tutti i cittadini senza distinzione di sesso, di razza, di lingua, di classe e di religione; ma riconosce maggiori diritti ai produttori e decentra, per quanto è possibile, i poteri dello Stato, onde assicurare l'armonica convivenza degli elementi che la compongono.»

«Art. 5 - La Costituzione garantisce inoltre a tutti i cittadini, senza distinzione di sesso, l'istruzione primaria, il lavoro compensato con un minimo di salario sufficiente alla vita, l'assistenza in caso di malattia o d'involontaria disoccupazione, la pensione per la vecchiaia, l'uso dei beni legittimamente acquistati, l'inviolabilità del domicilio, l'habeas corpus, il risarcimento dei danni in caso di errore giudiziario o di abuso di potere.»

La Carta ha contenuti parzialmente riferibili all'interventismo di sinistra, che a Fiume trovava espressione in una frangia di futuristi di sinistra e nel giornale ufficiale Testa di ferro. Il suo direttore, Mario Carli, era infatti (seppur a suo modo) filobolscevico, come filobolscevica e libertaria era una parte dei legionari fiumani.[6][7]

Le istituzioni politiche che descrive sono, peraltro, modellate in modo vario sull'assemblea ateniese, sui governi del comune medievale italiano e sulle istituzioni della Repubblica Veneta.[4]

Giuseppe Bottai rievocando la Carta del Carnaro nel 1938 scrisse:

«Le dichiarazioni della Carta del Carnaro costituiscono la prima espressione del nuovo ordinamento spirituale e giuridico degli italiani.»

(Giuseppe Bottai nel 1938 in Ordinamento corporativo[8])

D'Annunzio per sue caratteristiche di esteta e di narciso fu attratto dall'aspetto creativo dell'avventura rivoluzionaria di Fiume, che gli permetteva di esternare tali sue caratteristiche.

Il superamento con la Carta del Lavoro (1927)Modifica

 Lo stesso argomento in dettaglio: Carta del Lavoro.

La Carta ha una matrice che discende dall'interventismo di sinistra dei Fascio rivoluzionario d'azione internazionalista, ma soprattutto dal sindacalismo rivoluzionario di Alceste de Ambris, Filippo Corridoni e Vittorio Picelli e che in parte si ritrova nel Manifesto dei Fasci italiani di combattimento di piazza San Sepolcro (sansepolcrismo). Nello specifico, dal manifesto pubblicato su Il Popolo d'Italia viene estrapolata la parte più legata al sindacalismo rivoluzionario del manifesto di San Sepolcro (tralasciando la parte imperialistica) e quindi il manifesto pubblicato risulta teoricamente base del fascismo, ma non verrà mai pienamente applicato dal fascismo, per essere poi accantonato dalla cultura ufficiale.

Soltanto il sindacalismo fascista negli anni venti si distaccò in parte dalla cultura ufficiale del Fascismo rifacendo suo il "mito" dell'Impresa di Fiume e della Carta del Carnaro redatta da Alceste de Ambris.[9]

Ma l'atteggiamento più diffuso durante il fascismo fu quello di considerare la Carta del Carnaro come l'espressione più alta e più compiuta di una esperienza ormai conclusa, quindi irripetibile, destinata ad essere superata dalla nuova Carta del Lavoro proposta da Giuseppe Bottai e approvata dal Gran Consiglio Fascista il 21 aprile 1927.

Sostanzialmente dalla Carta del Carnaro furono estratti gli elementi più corporativi mentre furono completamente accantonate le istanze democratico-libertarie.

NoteModifica

  1. ^ Leone Kochnitzky, La quinta stagione o i centauri di Fiume, Bologna, Zanichelli, 1922, p. 472.
  2. ^ a b D'Annùnzio, Gabriele nell'Enciclopedia Treccani, su www.treccani.it. URL consultato il 13 giugno 2019 (archiviato dall'url originale il 7 luglio 2019).
  3. ^ a b c Giuseppe Vottari, La I guerra mondiale, Alpha Test, 2001, ISBN 9788848302111. URL consultato il 13 giugno 2019.
  4. ^ a b Lucy Hughes-Hallet,, Gabriele D'Annunzio. Poet, Seducer, and Preacher of War, A.A. Knopf, New York, 2013..
  5. ^ Giuseppe Parlato, La sinistra fascista, Bologna, il Mulino, 2000 pag 88: "Che la cultura sindacale fosse, nel profondo rimasta antagonista.... lo dimostrò uno dei miti del sindacalismo fascista, l'impresa fiumana, che divenne il punto di discrimine più evidente fra la cultura fascista ufficiale che preferiva non evocare il Comandante e la "città olocausta" come prodromo del fascismo, e una cultura sindacale nella quale il ricordo della Carta del Carnaro era talvolta taciuto ma pur vivo ed attuale"
  6. ^ Mario Carli, Il nostro bolscevismo, Società Editrice Barbarossa, Milano, 1996.
  7. ^ Claudia Salaris Alla festa della rivoluzione. Artisti e libertari con D'Annunzio a Fiume, il Mulino, Bologna, 2002.
  8. ^ Giuseppe Bottai, "Ordinamento corporativo", Edizioni Arnoldo Mondadori, Milano, 1938 pag. 14-15
  9. ^ Giuseppe Parlato, La sinistra fascista, Bologna, Il Mulino, 2000

BibliografiaModifica

  • Gabriele D'Annunzio, La Carta del Carnaro e altri scritti su Fiume, Roma, Castelvecchi, 2009.
  • G. Negri e S. Simoni, Le Costituzioni inattuate, Roma, Colombo, 1990.
  • Claudia Salaris, Alla festa della rivoluzione, Milano, Feltrinelli, 2002.

Voci correlateModifica

Altri progettiModifica

Collegamenti esterniModifica

  • Carta del Carnaro, 1920, su Università di Torino, Dipartimento di Scienze Giuridiche. URL consultato il 20 marzo 2018.