Gott mit uns

Gott mit uns (in italiano: "Dio con noi") era il motto dell'Ordine Teutonico; dopo la caduta dello Stato dei cavalieri teutonici, divenne quello dei re di Prussia, fino a divenire motto degli Imperatori tedeschi ed infine anche del terzo Reich nazista.

Origine modifica

Il concetto era già presente nel libro di Giuditta^[1]. Esso fu, in epoca storica, urlo di battaglia romano, Deus nobiscum; fu utilizzato anche dalle truppe di Bisanzio, in questo propiziato dal cesaropapismo ivi dominante.

Tutta la contrapposizione cristiana all'espansione islamica si valse del medesimo concetto^[2], anche al di fuori di una proclamazione dell'autorità religiosa centralizzata (vedasi il grido Deus lo volt di Pietro l'Eremita). Ciò portò, nei secoli, la teologia cristiana ad interrogarsi sullo stesso concetto di guerra giusta e sui limiti entro i quali possa essere invocato l'uso della forza tra le nazioni^[3].

Utilizzo in Germania modifica

Entrata nella simbologia bellica europea attraverso le Crociate, la divinità era invocata sulle insegne dell'Ordine Teutonico; esso comparve anche durante la guerra dei trent'anni, usato da Gustavo II Adolfo di Svezia.^[4]

Dopo essere stato motto ufficiale degli elettori di Prussia nella campagna di Germania del 1813, accompagna la dinastia degli Hohenzollern fino alla loro ascesa alla guida del Reich tedesco.^[5] Terminato il conflitto e decaduta la monarchia, il piccolo esercito della neonata Repubblica di Weimar, la Reichswehr, mantiene il motto sulle fibbie dei cinturoni e al centro viene inserita l'aquila, simbolo della Germania.

Con l'avvento del Nazismo (1933), la fibbia rimane inalterata fino al 1936, quando, al posto dell'aquila di Weimar, viene inserita un'aquila in posizione di riposo, che ha negli artigli una svastica, lasciando inalterato il motto dell'esercito prussiano: sebbene avvenisse per non accentuare i già forti dubbi della classe degli ufficiali tedeschi verso il regime, tale motto entrò a far parte del «tragico apparato nazifascista, e della seduzione che tentarono di esercitare sui cristiani attraverso il "Dio con noi" per farli collaborare alla Shoah»^[6].

Dopo il conflitto, la fibbia non riporterà più tale motto, sostituito da quello della Repubblica Federale Tedesca, e l'aquila della Repubblica di Weimar farà nuovamente la sua comparsa.

Altri utilizzi in diverse realtà geografiche modifica

Il motto, in russo (Съ нами богъ!), fu utilizzato anche dall'Impero russo.

I serial killer Marco Furlan e Wolfgang Abel, autori di vari omicidi perpetrati nell'Italia nord-orientale, in Germania e nei Paesi Bassi, rivendicati con volantini di contenuto neonazista e firmati con lo pseudonimo Ludwig, chiudevano la rivendicazione degli omicidi utilizzando il motto tedesco.

Note modifica

^ «La cultura ebraica antica identificava l’attività della guerra con l’appartenenza religiosa, per cui i fedeli erano l’esercito e Javhè il condottiero», secondo Antonio Riccio, Il pensiero religioso sulla guerra e la violenza politica. Mutamenti storico-culturali, Oikonomia, 2004.
^ D. Hanson, Massacri e Cultura. Le battaglie che hanno portato la civiltà occidentale a dominare il mondo, Garzanti, 2002, pp. 299-300.
^ Papa Francesco ha in proposito ammonito a non correre il rischio di "credere in un dio più rigoroso che misericordioso, un dio che sconfigge il male con la potenza piuttosto che col perdono. Non è così, Dio salva con l’amore, non con la forza; proponendosi, non imponendosi": Francesco all'Angelus: con Dio nessun peccato ha l’ultima parola, Vatican News, 15 settembre 2019.
^ (EN) John Haldon, Warfare, State and Society in the Byzantine World, su Google Books, Taylor & Francis, Inc., 1999, p. 24, ISBN 978-1-85728-495-9. URL consultato il 24 luglio 2009.
^ Zum Virchowschen Gepäck, vgl. die Denkschrift über eine zweckmäßig erscheinende Trageweise des Infanterie-Gepäcks oder über die Nothwendigkeit: die zu tragende Last dem Baue des Körpers gemäß zu vertheilen.
^ Milena Santerini, Un'alleanza che fermi l'odio e liberi la fede da usi impropri, Avvenire, 14 settembre 2019.

Voci correlate modifica

Guerra santa

Altri progetti modifica

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Collegamenti esterni modifica

Gott Mit Uns, su jcgi.pathfinder.com, Time Magazine archive article. URL consultato il 19 aprile 2007 (archiviato dall'url originale il 19 maggio 2007).
(EN) The Strange but True Story Of Ernest Hemingway's Nazi Belt Buckle, su tksanders.com. URL consultato il 19 aprile 2007 (archiviato dall'url originale il 19 maggio 2007).
Das Koppelschloss: Gott mit uns, su das-koppelschloss.de. URL consultato l'8 dicembre 2018 (archiviato dall'url originale il 19 aprile 2008).

Portale Germania

Portale Guerra

Portale Storia

[1] «La cultura ebraica antica identificava l’attività della guerra con l’appartenenza religiosa, per cui i fedeli erano l’esercito e Javhè il condottiero», secondo Antonio Riccio, Il pensiero religioso sulla guerra e la violenza politica. Mutamenti storico-culturali, Oikonomia, 2004.

[2] D. Hanson, Massacri e Cultura. Le battaglie che hanno portato la civiltà occidentale a dominare il mondo, Garzanti, 2002, pp. 299-300.

[3] Papa Francesco ha in proposito ammonito a non correre il rischio di "credere in un dio più rigoroso che misericordioso, un dio che sconfigge il male con la potenza piuttosto che col perdono. Non è così, Dio salva con l’amore, non con la forza; proponendosi, non imponendosi": Francesco all'Angelus: con Dio nessun peccato ha l’ultima parola, Vatican News, 15 settembre 2019.

[4] (EN) John Haldon, Warfare, State and Society in the Byzantine World, su Google Books, Taylor & Francis, Inc., 1999, p. 24, ISBN 978-1-85728-495-9. URL consultato il 24 luglio 2009.

[5] Zum Virchowschen Gepäck, vgl. die Denkschrift über eine zweckmäßig erscheinende Trageweise des Infanterie-Gepäcks oder über die Nothwendigkeit: die zu tragende Last dem Baue des Körpers gemäß zu vertheilen.

[6] Milena Santerini, Un'alleanza che fermi l'odio e liberi la fede da usi impropri, Avvenire, 14 settembre 2019.

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