Peito

Peito
	Peito (a sinistra) con Eros e Venere con Anteros, Affresco pompeiano, I sec. dc.
Nome orig.	ΠειΘω
Caratteristiche immaginarie
Specie	divinità
Sesso	Femmina
Professione	Divinità della persuasione

Peito o Pito^[1] (in greco antico: Πειθώ^?, Peithṓ) è la divinità o daimona della mitologia greca personificante la persuasione^[2] (la quale è «auspicabile nelle relazioni amorose»^[3] ed è denominata presso i Romani Suada o Suadela^[4]), della seduzione e della "persuasione retorica"^[5]^[6].

Spesso compare, con le Cariti^[4], tra le divinità che accompagnano Afrodite. Gli altri due geni a lei associati sono Eros e Himeros.

Peito era anche uno dei Gamelii, le cinque divinità che presiedevano i matrimonii (le altre quattro erano Zeus, Era, Afrodite e Artemide)^[7]

Genealogia modifica

Secondo la teogonia di Esiodo Peito è una delle Oceanine, figlia del titano Oceano e della titanide Teti^[4]. Si sarebbe unita con Argo.

Euripide nell'Oreste la dice moglie di Foroneo e madre di Egialeo e Api^[4]. Nonno la considera invece la sposa del dio Ermes^[8]

In altre fonti, Peito passava per essere nata dagli amori del Tempo (Crono) e di Astarte (Afrodite), oppure da quelli di Afrodite e di Ermes.

Indicata da Eschilo come la figlia di Ate^[5], Alcmane la nomina come sorella di Tiche ed Eunomia^[9].

Astronomia modifica

Da tale figura viene il nome di 118 Peitho, un asteroide.

Note modifica

^ Peitho, in Treccani.it – Enciclopedie on line, Roma, Istituto dell'Enciclopedia Italiana. URL consultato il 27 febbraio 2013.
^ (FR) Pierre Chantraine, Dictionnaire étymologique de la langue grecque, 1968ª ed., Parigi, Klincksieck, 1968-2009, p. 869 (886 su pdf), ISBN 978-2-252-03681-5. URL consultato il 27 febbraio 2013.
^ Paul Veyne, François Lissarrague, Françoise Frontisi-Ducroux, Glossario, in I misteri del gineceo, Bari, Editori Laterza, 2000 [1998], p. 327, ISBN 88-420-6135-2.
^ ^a ^b ^c ^d

(EN)
«PEITHO (Peithô). 1. The personification of Persuasion (Suada or Suadela among the Romans), was worshipped as a divinity at Sicyon, where she was honoured with a temple in the agora. (Herod. VIII. 11; Paus. II. 7. § 7.) Peitho also occurs as a surname of other divinities, such as Aphrodite, whose worship was said to have been introduced at Athens by Theseus, when he united the country communities into towns (Paus. i. 22. § 3), and of Artemis (II. 21. 1). At Athens the statues of Peitho and Aphrodite Pandemos stood closely together, and at Megara, too, the statue of Peitho stood in the temple of Aphrodite (Paus. I. 43. § 6), so that the two divinities must he conceived as closely connected, or the one, perhaps, merely as an attribute of the other. 2. One of the Charites. (Paus. IX. 35. § 1 ; Suid. s. v. Charites.) 3. One of the daughters of Oceants and Thetis. (Hes. Theog. 349.) 4. The wife of Phoronens, and the mother of Aegialeus and Apia. (Schol. ad Eurip. Orest. 920.)»

(IT)
«PEITHO (Peithô). 1. La personificazione della Persuasione (Suada o Suadela presso i Romani), era venerata come divinità a Sicione, ove in suo onore fu costruito un tempio nell'agorà. (Erod. VIII. 11; Paus. II. 7. § 7.) Peito occorre anche come nome di altre divinità, come Afrodite, il cui culto si diceva introdotto ad Atene da Teseo, quando unì le comunità di campagna in città (Paus. I.22.3), e di Artemide (II.21. 1). Ad Atene la statua di Peito e Afrodite Pandemos erano collocate molto vicine, ciò anche a Megara, ove la statua di Peito era situata nel tempio di Afrodite (Paus. I.43.6), per questo le due divinità vanno ritenute come strettamente connesse, o, forse, l'una semplicemente come un attributo dell'altra. 2. Una delle Cariti. (Paus. IX. 35. § 1 ; Suid. s. v. Cariti.) 3. Una delle figlie di Oceano e Teti. (Es. Teog. 349.) 4. La moglie di Foroneo, e la madre di Egialeo e Api. (Schol. ad Eurip. Orest. 920.)»

((EN) William Smith (a cura di), Peitho, in Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology, 1870.)
^ ^a ^b (EN) PEITHO, su theoi.com. URL consultato il 27 febbraio 2013.
^ Amy C. Smith
^

(GRC)
«[...] Ἢ ὅτι πέντε δεῖσθαι θεῶν τοὺς γαμοῦντας οἴονται, Διὸς τελείου καὶ Ἥρας τελείας καὶ Ἀφροδίτης καὶ Πειθοῦς, ἐπὶ πᾶσι δ´ Ἀρτέμιδος, ἣν ταῖς λοχείαις καὶ ταῖς ὠδῖσιν αἱ γυναῖκες ἐπικαλοῦνται»

(IT)
«[...] O è perché essi pensano che la coppia nuziale necessita di cinque divinità?: Zeus Teleios, Era Teleia, Afrodite, Peito, ed infine Artemide, che le donne partorienti e in travaglio sono solite invocare?»

( Plutarco, 2. Διὰ τί οὐ πλείονας οὐδ´ ἐλάττονας ἀλλὰ πέντε λαμπάδας ἅπτουσιν ἐν τοῖς γάμοις, ἃς κηρίωνας ὀνομάζουσιν; - 2. Perché, nel rito del matrimonio, non s'impiegano mai ne più ne meno di cinque torce fatte di cera?, in Quaestiones Romanae, remacle.org, Parigi, editore Lefèvre, editore Charpentier, 1844. URL consultato il 27 febbraio 2013.)
^ Nonno, Dionysiaca, 8.220 & 48.230.
^ TICHE, in Enciclopedia Italiana, Roma, Istituto dell'Enciclopedia Italiana. URL consultato il 28 febbraio 2013.

Bibliografia modifica

Fonti modifica

Eschilo, Agamennone, 385 ss.
Esiodo, Teogonia, 349
Pausania, Periegesi della Grecia, I, 22,3

Moderna modifica

Robert Graves, I miti greci, Milano, Longanesi, ISBN 88-304-0923-5.
Anna Ferrari, Dizionario di mitologia, Litopres, UTET, 2006, ISBN 88-02-07481-X.
Pierre Grimal, Enciclopedia della mitologia 2ª edizione, Brescia, Garzanti, 2005, ISBN 88-11-50482-1. Traduzione di Pier Antonio Borgheggiani

Voci correlate modifica

Altri progetti modifica

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Collegamenti esterni modifica

(EN) Amy C. Smith, Peitho (Persuasion), su Athenian Political Art from the Fifth and Fourth Centuries BCE: Images of Political Personifications, Dēmos, stoa.org, 18 gennaio 2003. URL consultato il 27 febbraio 2013 (archiviato dall'url originale il 6 giugno 2012).
(EN) Helen F. North, Emblems of Eloquence, in Proceedings of the American Philosophical Society, 137 n°3, Filadelfia, The American Philosophical Society, settembre 1993, pp. 406-430, ISBN 978-1-4223-7018-6. URL consultato il 27 febbraio 2013.
PRESENTAZIONE P&M, su engramma.it. URL consultato il 27 febbraio 2013 (archiviato dall'url originale il 5 marzo 2016).

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[1] Peitho, in Treccani.it – Enciclopedie on line, Roma, Istituto dell'Enciclopedia Italiana. URL consultato il 27 febbraio 2013.

[2] (FR) Pierre Chantraine, Dictionnaire étymologique de la langue grecque, 1968ª ed., Parigi, Klincksieck, 1968-2009, p. 869 (886 su pdf), ISBN 978-2-252-03681-5. URL consultato il 27 febbraio 2013.

[3] Paul Veyne, François Lissarrague, Françoise Frontisi-Ducroux, Glossario, in I misteri del gineceo, Bari, Editori Laterza, 2000 [1998], p. 327, ISBN 88-420-6135-2.

[dict-4] 

(EN)
«PEITHO (Peithô). 1. The personification of Persuasion (Suada or Suadela among the Romans), was worshipped as a divinity at Sicyon, where she was honoured with a temple in the agora. (Herod. VIII. 11; Paus. II. 7. § 7.) Peitho also occurs as a surname of other divinities, such as Aphrodite, whose worship was said to have been introduced at Athens by Theseus, when he united the country communities into towns (Paus. i. 22. § 3), and of Artemis (II. 21. 1). At Athens the statues of Peitho and Aphrodite Pandemos stood closely together, and at Megara, too, the statue of Peitho stood in the temple of Aphrodite (Paus. I. 43. § 6), so that the two divinities must he conceived as closely connected, or the one, perhaps, merely as an attribute of the other. 2. One of the Charites. (Paus. IX. 35. § 1 ; Suid. s. v. Charites.) 3. One of the daughters of Oceants and Thetis. (Hes. Theog. 349.) 4. The wife of Phoronens, and the mother of Aegialeus and Apia. (Schol. ad Eurip. Orest. 920.)»

(IT)
«PEITHO (Peithô). 1. La personificazione della Persuasione (Suada o Suadela presso i Romani), era venerata come divinità a Sicione, ove in suo onore fu costruito un tempio nell'agorà. (Erod. VIII. 11; Paus. II. 7. § 7.) Peito occorre anche come nome di altre divinità, come Afrodite, il cui culto si diceva introdotto ad Atene da Teseo, quando unì le comunità di campagna in città (Paus. I.22.3), e di Artemide (II.21. 1). Ad Atene la statua di Peito e Afrodite Pandemos erano collocate molto vicine, ciò anche a Megara, ove la statua di Peito era situata nel tempio di Afrodite (Paus. I.43.6), per questo le due divinità vanno ritenute come strettamente connesse, o, forse, l'una semplicemente come un attributo dell'altra. 2. Una delle Cariti. (Paus. IX. 35. § 1 ; Suid. s. v. Cariti.) 3. Una delle figlie di Oceano e Teti. (Es. Teog. 349.) 4. La moglie di Foroneo, e la madre di Egialeo e Api. (Schol. ad Eurip. Orest. 920.)»

((EN) William Smith (a cura di), Peitho, in Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology, 1870.)

[theoi-5] (EN) PEITHO, su theoi.com. URL consultato il 27 febbraio 2013.

[6] Amy C. Smith

[7] 

(GRC)
«[...] Ἢ ὅτι πέντε δεῖσθαι θεῶν τοὺς γαμοῦντας οἴονται, Διὸς τελείου καὶ Ἥρας τελείας καὶ Ἀφροδίτης καὶ Πειθοῦς, ἐπὶ πᾶσι δ´ Ἀρτέμιδος, ἣν ταῖς λοχείαις καὶ ταῖς ὠδῖσιν αἱ γυναῖκες ἐπικαλοῦνται»

(IT)
«[...] O è perché essi pensano che la coppia nuziale necessita di cinque divinità?: Zeus Teleios, Era Teleia, Afrodite, Peito, ed infine Artemide, che le donne partorienti e in travaglio sono solite invocare?»

( Plutarco, 2. Διὰ τί οὐ πλείονας οὐδ´ ἐλάττονας ἀλλὰ πέντε λαμπάδας ἅπτουσιν ἐν τοῖς γάμοις, ἃς κηρίωνας ὀνομάζουσιν; - 2. Perché, nel rito del matrimonio, non s'impiegano mai ne più ne meno di cinque torce fatte di cera?, in Quaestiones Romanae, remacle.org, Parigi, editore Lefèvre, editore Charpentier, 1844. URL consultato il 27 febbraio 2013.)

[8] Nonno, Dionysiaca, 8.220 & 48.230.

[9] TICHE, in Enciclopedia Italiana, Roma, Istituto dell'Enciclopedia Italiana. URL consultato il 28 febbraio 2013.

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