Summa Theologica (Eiximenis)
La Summa Theologica (Somma Teologica) è un'opera letteraria scritta in latino da Francesc Eiximenis, probabilmente all'inizio del secolo XV, appartenente al genere delle summae, che furono l'espressione massima del sapere teologico medievale.
Scoperta del testo
modificaDell'opera rimangono solo frammenti, ritrovati nell'archivio della cattedrale di Valencia, trascritti e pubblicati dal francescano valenciano León Amorós[1] Furono pubblicati nella rivista Archivum Franciscanum Historicum in 1959.[2]
Contenuto del testo preservato
modificaLa parte più importante riguarda la predestinazione, di cui Eiximenis voleva trattare nel Quarto Libro del Cristiano (progettato, ma non scritto). Gli altri argomenti discussi sono:
- Quid est suppositum (Quello che è una supposizione).
- Quid est persona (Quello che è una persona).
- Quid est persona secundum Ricardum (Quello che è una persona secondo Riccardo (Riccardo di San Vittore).
- Quid demonstratio propter quid (Quello che è una dimostrazione a causa di cui).
- Quid demonstratio quia (Le motivazioni di una dimostrazione).
- Quomodo Deus sit intelligibilis (Come Dio è intelligibile).
- De lumine (Sulla luce).
- De prescientia Dei (Sulla prescienza di Dio).
Datazione
modificaLeón Amorós giunge alla conclusione che questa Summa fu scritta allo stesso tempo della Vida de Jesucrist (Vita di Gesù Cristo), per i continui riferimenti che questa seconda opera fa alla prima, e perché solo la Summa è citata nella Vida de Jesucrist, fra tutte le opere di Eiximenis.[3] La Vida de Jesucrist fu terminsata da Eiximenis all'inizio del secolo XV.[4]
Contenuto e struttura ipotetica
modificaRiguardo al possibile contenuto di questa Summa, L. Amorós, basandosi sulle allusioni nella Vida de Jesucrist, sostiene che potrebbe essere questo:
- Il libro I tratterebbe de quattro evangelisti.
- Il libro II della predestinazione.
- Il libro III non è mai citato.
- Il libro IV appare in tre riferimenti: uno sulla circoncisione di Cristo; un altro discute l'influenza delle stelle sugli uomini; il terzo, degli angeli, argomento già discusso nel suo Llibre dels àngels (Libro degli angeli).
- Il libro V tratterebbe del mistero della Immacolata Concezione.
- Il libro VI degli vangeli.
- Il libro VII si riferirebbe ancora alla circoncisione di Cristo.
Esiste un altro riferimento, senza indicazione del libro, al sacramento del battesimo; possiamo aggiungere che il capitolo 53 del settimo trattato della Vida de Jesucrist si riferisce ad una trattazione del tema dell'usura nella Summa Theologica, ma senza specificare a quale passo si riferisceo (València. BUV. Ms. 209, f. 200r).
Da questi dati L. Amorós deduce che questa summa sarebbe costituita da sette libri.[5]
Note
modifica- ^ In questo collegamento Archiviato il 28 luglio 2017 in Internet Archive. possiamo trovare un profilo di questo francescano di Castalla.
- ^ Amorós, León, OFM. El problema de la Summa Theologica del Maestro Francisco Eiximenis, OFM (1340?-1409). AFH, 52, 1959, pp. 178-203. (LA, ES)
- ^ Amorós, León, OFM. Op. cit. (p. 181-183). (LA, ES)
- ^ Brines, Lluís. Biografia documentada de Francesc Eiximenis. València. T-Ink Factoría de Color. 2018. Pp. 172ss. (CA)
- ^ Amorós, León, OFM. Op. cit. P. 184-186. (LA, ES)
Collegamenti esterni
modificaEdizioni digitali
modifica- (ES) León Amorós OFM (a cura di), Francesc Eiximenis, Summa theologica fragmenta, Sadurní Martí (Biblioteca electrònica del NARPAN), 2004. (tratta parzialmente dall'edizione del '59).
- Edizione delle opere complete di Francesc Eiximenis (in catalano e in latino), su antiblavers.org.