Þangbrandr
Þangbrandr[1] (... – ...; fl. X secolo) è stato un missionario inviato in Islanda dal re di Norvegia Óláfr Tryggvason per convertire al Cristianesimo gli abitanti.
Snorri Sturluson lo descrive così:
«C'era un sacerdote sassone nella casa [di Olaf] chiamato Thangbrand, un uomo appassionato, ingovernabile, ed un grande assassino; ma era un bravo studioso, ed era intelligente»
Origini modifica
Le origini di Þangbrandr non sono certe. Secondo alcune fonti era il figlio di un altrimenti sconosciuto Vilbaldus, conte di Sassonia[2] o di Brema[3]. Ma si dice anche che fosse fiammingo[4]. Potrebbe essere stato un aiutante del vescovo di Brema [5]. In ogni caso, il suo sembra un nome di origine germanica e potrebbe derivare dall'alto tedesco antico *Dankbrant[6].
Incontro con Óláfr modifica
Il vescovo di Brema venne invitato in Inghilterra dal vescovo di Canterbury. Þangbrandr vi giunse con lui. In Inghilterra gli fu offerto uno scudo con dipinto un Cristo crocefisso. Quando tornarono in Sassonia, Óláfr era lì. Vide lo scudo di Þangbrandr e gli piacque molto. Il chierico glielo consegnò e il re promise di aiutarlo e proteggerlo se ne avesse avuto bisogno [3].
Missione in Norvegia modifica
Dopo aver combattuto assieme ad una donna con un uomo dell'imperatore, ed averlo ucciso, Þangbrandr fu obbligato a fuggire. Si unì a Óláfr in Inghilterra, che lo prese al proprio servizio. Quando Óláfr tornò in Norvegia, Þangbrandr fu incaricato di battezzare gli abitanti di Hordaland. Ben presto rimase senza soldi, ed iniziò a rapinare coloro che erano ancora pagani [3].
Missione in Islanda modifica
Come punizione, Óláfr lo mandò in Islanda, dove le missioni di Þorvaldr Kodránsson e di Stefnir Þórgilsson avevano fallito.
La missione di Þangbrandr iniziò nel 997. Riuscì subito a convertire Sídu-Hallr Þorsteinsson. Viaggiò per tutto il paese, e molti altri importanti islandesi accettarono di essere battezzati o, perlomeno, di ricevere la prima signatio. Ma aveva molti più oppositori che seguaci. Le difficoltà che dovette affrontare vengono descritte nella Njáls saga in modo "vero, anche se probabilmente esagerato"[7]. Fu sfidato a duello da Þorkell, il quale lo sconfisse, anche se portava un crocefisso invece di uno scudo. Alcuni suoi nemici pagarono un mago per sbarazzarsi di lui. Il mago fece un sacrificio ed il terreno si aprì sotto i piedi di Þangbrandr[8]. Il suo cavallo fu inghiottito, ma egli fuggì. Il sacerdote uccise lo scaldo Vetrliði Sumarliðason che aveva composto versi diffamatori (níð) su di lui. Uccise anche un altro scaldo, Þorvaldr veili, il quale aveva radunato un gruppo di persone per ucciderlo. Steinunn, madre di Hofgarða-Refr, gli parlò della loro antica religione, tenmtando di dimostrare la superiorità di Thor su Cristo ("Hai visto", disse, "come Thor ha sfidato Cristo ad un combattimento, e come egli non si sia degnato di combattere con Thor?"[9]). Þangbrandr uccise quindi un berserkr. Fu infine messo fuorilegge a causa dei numerosi omicidi.
Dopo due anni in Islanda tornò in Norvegia, spiegando il proprio fallimento:
«Thangbrand il prete tornò dall'Islanda da re Olaf, e gli raccontò del fallimento del proprio viaggio; in particolare, che gli islandesi lo avevano irriso; e che alcuni avevano addirittura cercato di ucciderlo, e che c'era poca speranza di cristianizzare quello stato»
Quando Óláfr seppe queste cose, si arrabbiò e minacciò di ferire o uccidere tutti gli islandesi presenti in città in quel momento. Ma Gizurr il Bianco Teitsson e Hjalti Skeggjason, che erano stati convertiti da Þangbrandr, lo convinsero a non farlo. Essi spiegarono che Þangbrandr aveva fallito perché aveva proceduto con violenza e assassinii[10] e si offrirono volontari per insegnare il Cristianesimo agli islandesi. La conversione degli islandesi fu infine decisa nel successivo Althing (nel 999 o nel 1000).
Note modifica
- ^ Þangbrandr è la forma tradizionale del suo nome, ma viene chiamato anche Theobrandus nel Historia de Antiquitate Regum Norwagiensium di Theodoricus monachus, e Þorbrandr alla fine della versione Þórðarbók del Landnámabók. Viene chiamato Þangbrandr in tutte le altre fonti norvegesi e islandesi
- ^ Njáls saga
- ^ a b c Óláfs saga Tryggvasonar en mesta.
- ^ Theodoricus monachus, Historia de Antiquitate Regum Norwagiensium (8).
- ^ Kristni saga, Óláfs saga Tryggvasonar en mesta.
- ^ McDougall, 1998:66
- ^ Byock, 2001:299.
- ^ Sigurður Nordal parla di una spiegazione naturale per questo, rivferendosi all'attività vulcanica che potrebbe aver causato un jökulhlaup ("Þangbrandur á Mýrdalssandi". Festskrift til Finnur Jónsson 29. maj 1928. Copenaghen, 1928).
- ^ Dasent, George Webbe (trad.). The Story of Burnt Njal, Edimburgo: Edmonston and Douglas, 1861.
- ^ Secondo la Saga di Óláf Tryggvasonar scritta da Snorri e la Óláfs saga Tryggvasonar en mesta. Ma nella Kristni saga essi pongono l'accento sul fatto che Þangbrandr fosse straniero,
Bibliografia modifica
- Fonti primarie
- Njáls saga
- Ari Þorgilsson, Íslendingabók
- Kristni saga
- Landnámabók
- Laxdœla saga
- Óláfs saga Tryggvasonar en mesta
- Samuel Laing (trad.), Rasmus B. Anderson, Snorri Sturluson: The Heimskringla: A History of the Norse Kings. Londra: Norrœna Society, 1906.
- David e Ian McDougall (trad. e note). Peter Foote, (intro). 1998. Theodoricus monachus: Historia de antiquitate regum Norwagiensium. An Account of the Ancient History of the Norwegian Kings. Londra: Viking Society for Northern Research. ISBN 0903521407.
- Fonti secondarie
- Jesse L. Byock, Viking Age Iceland. Londra: Penguin books, 2001. ISBN 0140291156.
Voci correlate modifica
| Controllo di autorità | VIAF (EN) 317090783 · CERL cnp02130091 · GND (DE) 1076546943 |
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