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Marcelo Sánchez Sorondo

accademico, filosofo e vescovo cattolico argentino

Marcelo Sánchez Sorondo (Buenos Aires, 8 settembre 1942) è un vescovo cattolico, filosofo e teologo argentino, dal 4 aprile 2022 cancelliere emerito della Pontificia accademia delle scienze e della Pontificia accademia delle scienze sociali.

Marcelo Sánchez Sorondo
vescovo della Chiesa cattolica
 
TitoloVescovio
Incarichi attuali
Incarichi ricoperti
 
Nato8 settembre 1942 (81 anni) a Buenos Aires
Ordinato presbitero7 dicembre 1968
Nominato vescovo23 febbraio 2001 da papa Giovanni Paolo II
Consacrato vescovo19 marzo 2001 da papa Giovanni Paolo II
 

Biografia modifica

Nato a Buenos Aires, è stato ordinato sacerdote il 7 dicembre 1968 per la diocesi di Roma.[1][2]

Si è laureato in Teologia presso la Pontificia università "San Tommaso d'Aquino"[3] nel 1974 e in Filosofia presso l'Università di Perugia nel 1976.

Dal 1976 al 1998 è stato professore di Storia della filosofia nella Pontificia Università Lateranense, dove ha ricoperto il ruolo di ordinario dal 1982 ed è stato eletto decano della facoltà per tre periodi consecutivi dal 1987 al 1996.

Dal 1998 è professore ordinario di Storia della filosofia alla Libera Università Maria Santissima Assunta di Roma e nello stesso anno è stato nominato presidente del corso di laurea in Scienze della formazione nella medesima università.

È stato nominato da papa Giovanni Paolo II cappellano di Sua Santità l'11 dicembre 1987 e socio ordinario della Pontificia accademia di San Tommaso d'Aquino il 18 gennaio 1989.

Il 5 ottobre 1998 è stato nominato cancelliere delle Pontificia accademia delle scienze e della Pontificia accademia delle scienze sociali[4] e nel marzo 1999 prelato segretario della Pontificia accademia di San Tommaso d'Aquino.

Ha tenuto corsi trimestrali sui risultati delle sue ricerche all'Università di Salamanca (1978 e 1980), all'Università di Santiago di Compostela (1982) e diverse conferenze e seminari in altre università italiane (Perugia, Macerata, Napoli) ed estere (Washington, Mosca, Gerusalemme, Toronto, Montréal). Il 19 marzo 2001 è stato consacrato da Giovanni Paolo II vescovo titolare di Vescovio[5] (co-consacranti i cardinali Angelo Sodano e Giovanni Battista Re), con l'incarico di cancelliere della Pontificia accademia delle scienze e della Pontificia accademia delle scienze sociali.

Nel maggio 2007 partecipa alla V conferenza episcopale latinoamericana ad Aparecida come membro designato dal papa.[6]

Genealogia episcopale modifica

La genealogia episcopale è:

Principali pubblicazioni modifica

  • La Gracia como Participación de la Naturaleza Divina Según Santo Tomás de Aquino (Universidades Pontificias, Buenos Aires-Letrán-Salamanca, 1979), 360 pp.
  • Aristotele e San Tommaso (Pontificia Università Lateranense, Città Nuova Editrice, Roma, 1981), 100 pp.
  • Aristóteles y Hegel (Universidades Pontificias, Herder, Buenos Aires-Rome, 1987), 368 pp.
  • La Noción de Participación en Juan Vicente, Salmanticensis (Salamanca, 1977).
  • La Gracia como Participación de la Naturaleza Divina en Juan Vicente o. p. (from his doctoral thesis presented at the Pontifical University of St. Thomas Aquinas, Salamanca, 1978) 50 pp.
  • La Positività dello Spirito in Aristotele, Aquinas, 21, fas. 1 (Rome, 1978), pp. 126 ss.
  • La Querella Antropológica del Siglo XIII (Sigerio y Santo Tomás), Sapientia, 35, 137-138 (Buenos Aires, 1980), pp. 325–358.
  • Il Concetto di Storia della Filosofia (Rome, 1981), 50 pp.
  • Aristóteles y Hegel (N.Hartmann), introduction, translation and notes by M. S. S., Pensamiento, 154, vol. 39, (Madrid 1983), pp. 177–222.
  • Partecipazione e Refusione della Grazia, in Essere e Libertà (studi in onore di C. Fabro, Perugia, 1984), pp. 225–251.
  • L'Unità dei Comandamenti, Coscienza, 1, (Rome, 1985), pp. 20 ss.
  • La Libertà nella Storia, in Ebraismo, Ellenismo, Cristianesimo, Archivio di Filosofia, 53, 2-3, (Rome, 1985), pp. 89–124.
  • San Tommaso: Maestro Interiore, Tabor, 40, 4, (Rome 1991), pp. 22–42.
  • L'Evoluzione (Entwicklung) Storica della Libertà come Stimolo per la Filosofia Cristiana, Aquinas, 30, 1, (Rome, 1988), pp. 30–60.
  • Der Weg der Freiheit nach Hegel, in Der Freiheitsgedanke in den Kulturen des Italienischen und Deutschen Sprachraumes (Akademie Deutsch-Italienischer Studien, Akten der XXI. internationalen Tagung, Meran 10-15. April 1989), pp. 457–481.
  • La Noción de Libertad en la Cuestión 'De Malo' de Santo Tomás (Buenos Aires 1991), 150 pp.
  • L'Energeia Noetica Aristotelica come il Nucleo Speculativo del Geist Hegeliano, in M.S.S. (ed.), L'Atto Aristotelico e le sue Ermeneutiche (Rome, 1990), pp. 179–201.
  • L'Atto Aristotelico e le sue Ermeneutiche, 'Introduction' by M. S. S. (Herder, Università Lateranense, Rome, 1990), pp. I-XII.
  • Ragione Pratica, Libertà, Normatività, 'Introduction' by M. S. S. (Herder, Università Lateranense, Rome, 1991), pp. I-XXIV.
  • Tomismo e Pensiero Moderno, in G.M.Pizzuti (ed.), Veritatem in Caritate (Ermes, Potenza, 1991), pp. 243–253.
  • Teologia Razionale, Filosofia della Religione, Linguaggio su Dio, 'Introduction' by M. S. S. (Herder, Università Lateranense, Rome, 1992), pp. I-XVII.
  • I Valori Culturali dell'America Latina per la Nuova Evangelizzazione, Euntes Docete, 45, 2, (Rome, 1992), pp. 191–204.
  • Francisco de Vitoria: Artefice della Nuova Coscienza sull'Uomo, Vangelo Religioni Cultura (Turin, 1993), pp. 263–277.
  • Physica, Naturphilosophie, Nuovi Approcci, 'Introduction' by M. S. S. Herder, Università Lateranense, Rome, 1993, pp. I-XXVI.
  • L'Idea di Università Spirituale in Pietro Rossano, in Sacro e Valori Umani (Agrigento, 1992), pp. 49–61.
  • Del Alma al Espíritu: la Antropología de Tomás de Aquino, Revista Latinomericana de Filosofía, XXII, 1, (Buenos Aires, 1994) pp. 20–37.
  • Per un Servizio Sapienziale della Filosofía nella Chiesa, Aquinas, XXXVII, fas. 3 (Rome, 1994), pp. 483–500.
  • Perì Yuxhß, De Homine, Antropologia, 'Introduction' by M.S.S., Herder (Università Lateranense, Rome, 1995), pp. I-XXVIII.
  • Stato, Libertà e Verità, in La Forma Morale dell'Essere, (Rosminiane, Stresa 1995), pp. 91–133.
  • L'Amico come Altro se Medesimo e la sua Dialettica, in Akademie Deutsch-Italienischer Studien, Akten der XXII. internationalen Tagung, Meran 10-15. April 1994, pp. 457–481.
  • Francis of Vitoria, in Hispanic Philosophy in the Age of Discovery, (The Catholic University of America, Washington 1995), Studies in Philosophy and the History of Philosophy, vol. 29, pp 59–68.
  • La Libertà in C. Fabro, Studi Cattolici, September 1995, 415, pp. 529–33.
  • Essere e Libertà in Fabro, in AA.VV., Cornelio Fabro: Testimonianze e Ricordi (Potenza, 1996), pp. 55–66.
  • Tempo e Storia. Per un Approccio Storico e Teoretico, 'Introduction' by M.S.S. (Herder, Pont. Univ. Lateranense, Rome, 1996), XXXVI-442 pp.
  • Dal Pensiero Greco il Primo Passo della Ragione verso Dio, in Le Idee, L'Unità2, 8 January 1998, p. 2.
  • La Vita, edited with an Introduction by M.S.S. (Mursia, Università Lateranense, Rome, 1998), XXVIII-314 pp.
  • Presentazione del Colloquio sull'Eucaristia, Aquinas, XLI, fas. 2 (Rome, 1998), pp. 209–21
  • In che Cosa Credono quelli che non Credono?, Aquinas, XLI, fas. 3 (Rome, 1998), pp. 465–481.
  • Aristotele, in Lexicon, Dizionario dei Teologhi (P.M., Casale Monferrato, 1998), pp. 101–104.
  • Znaczenie filozofii wiedzy i umiejętności jako filozofii czołowieka, in Człowiek i jego świat na przełomie XX/XXI wieku, (Częstochowa 1998), pp. 37–44, 81-89.
  • Hegel: Life between Death and Thought, Analecta Husserliana, LIX (Kluwer, Holland, 1999), pp. 189–203.
  • Comentario a la Encíclica Fides et Ratio, Cuenta y Razón, (Madrid, April 1999), pp. 7–18.
  • Il Problema della Sopravvivenza e dello Sviluppo Sostenibile, L'Osservatore Romano, 8 April 1999.
  • Per una Istanza Metafisica Aperta alla Fede, in Per una Lettura dell'Enciclica Fides et Ratio (Quaderni de L'Osservatore Romano, Città del Vaticano, 1999), pp. 158–171.
  • For a Metaphysics Open to Faith, in Catholic Culture, Documents, L'Osservatore Romano, (Città del Vaticano, September 22), 1999, pp. 10–12, in Catholic Culture
  • La Conferenza Mondiale sulla Scienza, Studium, fas. 6, (Rome 1999), pp. 867–870.
  • La paz por el diálogo, in AA.VV, XV Aniversario de la firma del Tratado de Paz y Amistad entre las Repúblicas de Argentina y Chile, (Città del Vaticano, 1999), pp. 3–10.
  • La Teologia di Aristotele, in AA.VV., Pensare Dio a Gerusalemme, (Rome 2000), pp. 49–73.
  • Food Needs of the Developing world in the Early Twenty-First Century, edited with an introduction by M.S.S, (Città del Vaticano, 2000), X-475 pp.
  • Science for Survival and Sustainable Development, edited with an Introduction by M.S.S., (Città del Vaticano, 2000), pp. XII-427.
  • La Strategia Filosofica di Fides et Ratio, Alpha Omega, III, fas. 2, (Roma 2000), pp. 329–339.
  • The Social Dimensions of Globalisation, edited with a Foreword by M.S.S., (Città del Vaticano, 2000), pp. 93.
  • Science and the Future of Mankind - Science for Man and Man for Science, edited with an Introduction by M.S.S. (Città del Vaticano, 2001), pp. XVII-527.
  • Les Enjeux de la Connaissance Scientifique pour l'homme d'aujourd'hui, edited with an Introduction by M.S.S. (Città del Vaticano, 2001), pp. XI-102.
  • Per una Metafisica aperta alla Fede, Aquinas, XLIV, fas. 1 (Roma, 2001), pp. 35–47.
  • Per una Rivalutazione della Nozione di Sapienza, Vita e Pensiero, LXXXIV, fas. 3 (Milano 2001), pp. 244–263.
  • Los Desafíos del Cristiano a la luz de la Pontificia Academia de las Ciencias, Embajada Argentina de la Santa Sede, Ciclo de Conferencias, nro. 16, (Rome, 2001), pp. 1–24.
  • Globalization Ethical and Institutional Concerns, edited by M.S.S. (Città del Vaticano, 2001), pp. 408.
  • Globalization and Humanity: New Perspectives, in AA.VV, A Dialogue on Globalization: Challenges and Opportunities for Counhtries, (The Asia Group, Rome 2001), pp. 11–28.
  • The new approach on Ethics of Sciences: COMEST-Berlin 2001, in World Commission on the Ethics of Scientific Knowledge and Technology, (UNESCO, Paris 2001), pp. 35–53.
  • La dignità della persona: tra accanimento terapeutico e rischio di abbandono, in AA.VV., Etica e Vita Umana, (Crema 2001), pp. 32– 65.
  • Problemi sul Cristianesimo, Nuntium, V, fas. 3, (Rome, 2001), pp. 49–63.
  • The Challenger of Sciences - A Tribute to the Memory of Carlos Chagas, edited with an Introduction by M.S.S. (Città del Vaticano, 2002), pp. XIX-168.
  • The Pontifical Academy of Sciences: a Historical Profile in Education, in The Challenges for Science - Education for the Twenty-First Century, (Città del Vaticano, 2002), pp. 272–290.
  • Pontificia Accademia delle Scienze, in Dizionario Interdisciplinare di Scienza e Fede, (Città Nuova, Rome 2002), vol. 1, pp. 1084–1092.
  • Sulla Verità della Scienza, Doctor Communis, II n.s., (Città del Vaticano, 2002), pp. 45–68.
  • Science and Truth: Observations on the Truth of Science, Analecta Husserliana, vol. LXVII, (Kluwer Academic Publishers, London 2002), pp. 49–73.
  • Globalización y Solidaridad, FundaciónBanco de Boston, (Buenos Aires, 2002), 43 pp.
  • Globalizzazione e Solidarietà, Extra Series 15, (Città del Vaticano, 2002), 42 pp.
  • Intergenerational Solidarity, edited by M.S.S., (Città del Vaticano, 2002), pp. 251.
  • Globalisation and Inequalities, edited by M.S.S., (Città del Vaticano, 2002), pp. 192.
  • Reflexiones sobre Dios en el siglo XX, in Nuntium, año 3, numero 6, (Madrid, Julio 2002), pp. 160–168.
  • Terrorism, Culture and John Paul II, edited by M.S.S. and Caude Manoli, World Federation of Scientists, (Erice 2003), 183 pp.
  • Globalisation and Terrorism, in Terrorism, Culture and John Paul II, (Erice 2003), pp. 45–75.
  • Papal Addresses, to the Pontifical Academy of Sciences 1917-2002 and to the Pontifical Academy of social Sciences, edited with an Introduction, notes and index by M.S.S., (Città del Vaticano, 2003), pp. LIV-524.
  • Il Padre e il Figlio amano se stessi e noi per lo Spirito Santo (Sth I 37 2), in Doctor Communis, fasc. 2, (Città del Vaticano, 2003), pp. 41–57.
  • The Truth Is the Goal of the Universe, in E. Majorana Center for Scientific Culture, (Erice, Italy, 10-15 maggio 2003), pp. 191–196.
  • La rilettura storica speculativa della filosofia, in Audacia della ragione e inculturazione della fede, (Roma, 2003), pp. 245–260.
  • Una sintesi di umanesimo e scienza, in V. De Cesare (ed.), Per l'Europa, (Napoli 2003), pp. 58–61.
  • For a Catholic Vision of the Economy, in Journal of Markets &Morality, Volume 6, Numer 1, (Michigan 2003), pp. 7–31, Acton
  • Per una cultura aperta alla fede, in La Chiesa a servizio dell'uomo, Giovanni Paolo II XXV anni di Pontificato, (Roma 2003), pp. 144–152.
  • The Pontifical Academy of Sciences: A Historical Profile, The Pontifical Academy of Sciences, Extra Series 16, (Città del Vaticano, 2003), pp. 24.
  • Cien Años de Magisterio Pontificio para las Ciencias, Pontificia Academia de las Ciencias, Extra Series 19, (Ciudad del Vaticano 2003), pp. 58.
  • Science and Reality, Analecta Husserliana, vol. LXXIX, (Kluwer Academic Publishers, London 2004), pp. 821–833.
  • The Four-Hundredth Anniversary of the Pontifical Academy of Sciences, edited with an Introduction and index by M.S.S., The Pontifical Academy of Sciences, Acta 17, (Città del Vaticano, 2004), pp. 170.
  • The Governance of Globalisation, E. Malinvaud, L. Sabourin and M. S. S. (eds.), (Città del Vaticano, 2004), pp. XXXV-403.
  • Pour un nouvel humanisme scientifique, in EWHUM (European Humanism in the World), posté 14 giugno 2004, in EWHUM
  • Globalizar la solidaridad, Ciclo de Conferencias CEFOP, (La Plata, Provincia de Buenos Aires, 2004) pp. 58.
  • Il Magistero dei Papi per la Pace e l'Accademia delle Scienze, in G. Prestipino (ed.), Guerra e Pace, (Napoli 2004), pp. 83–110.
  • Globalisation and Solidarity, in A. D. Rotfeld (ed.), New Political Act for the United Nations, (Warsaw 2004), pp. 160–205.
  • Human Security, Charity and Justice, in A. D. Rotfeld (ed.), New Threats, New Responses (Towards the UN Reform), (Warsaw 2004), pp. 130–135, PDF Report
  • Globalisation, Justice and Charity, Extra Series 20, (Città del Vaticano, 2004), 20 pp.
  • Globalizacion y Justicia Social, Extra Series 21, (Città del Vaticano, 2004), 28 pp.
  • Globalizzare la giustizia, in I diritti umani nel mondo globalizzato, a cura di E. Conti, (Brescia 2004), pp. 61–74.
  • The Pontifical Academy of Sciences, in Interdisciplinary Encyclopaedia of Religion and Science, ed. by G. Tanzella and A. Strumia, Roma 2005, Disf
  • Globalisation and Learning, in Electronic Journal of Biotechnology, Vol. 8, No. 1, Issue of April 15, Pontificia Universidad Católica de Valparaíso, (Chile 2005), in EJBiotechnology Journal Archiviato il 2 dicembre 2008 in Internet Archive.
  • Conceptualization of the Person in Social Sciences. (vol. Actas 11, pp. 510). ISBN 88-86726-18-X. VATICAN: The Pontifical Academy of Social Sciences (Vatican City).
  • El Padre y el Hijo se aman y nos aman por el Espíritu Santo, in A. Galli, Homenaje al P. Ricardo Ferrara (Buenos Aires, 2006), pp. 80–120.
  • The Various Transcendent Levels of the Sacred in History: The East, Natural Religion, and Revealed Religion in M. S. S. (ed.), The Sacred, (The Pontifical Academy of St. Thomas Aquinas, Vatican City, 2006) pp. 69–81.
  • Femminismo e filosofia contemporanea, in A. Luciani (ed.), Nuovo Femminismo (Carità Politica, Roma, 2006), pp. 35–64.
  • La educación como el arte de devenir sí mismo en un mundo globalizado In AA. VV. La educacion hoy, (Banco de Galicia, Buenos Aires, 2006), pp 35 – 58.
  • La libertà della Scienza, in E. Conti (ed.), Le libertà (Brescia, 2006), pp. 25–39.
  • Globalizacion y justicia internacional, in E. D. Bautista (ed.), Globalización y justicia internacional, (Fondo de Cultura Económica, México, 2006), pp. 263–291.
  • Why the Concept of Brain Death is Valid as a Definition of Death, in M. S. S. (ed.), The Signs of Death (The Pontifical Academy of Sciences, Vatican City, 2007), pp. xxi-xxix, 388-394.
  • Statement on Globalization and Education, in M. S. S. (ed.), Globalisation and Education, (W. de Gruyter, Berlin, 2007), pp. 257–285.
  • Philosophy, Science, Faith, in M. S. S. (ed.), What is our Real Knowledge about the Human Being, (The Pontifical Academy of Sciences, Vatican City, 2007), pp. 69–81.
  • Introduction, in M. S. S. (ed.), Stem Cells Technology and Other Innovative Therapies, (The Pontifical Academy of Sciences, Vatican City 2007), pp. vii-xi.
  • Justice in Potency, in M. S. S. (ed.), Charity and Justice Among Peoples and Nations, (The Pontifical Academy of Social Sciences, Vatican City 2007), pp. 150–165.

Onorificenze modifica

«Di iniziativa del Presidente della Repubblica»
— 6 marzo 2000[7]
  • Cappellano di gran croce di merito

Note modifica

  1. ^ AAS 93 (2001), p. 260.
  2. ^ SÁNCHEZ SORONDO S.E. Mons. Marcello, su diocesidiroma.it. URL consultato il 1º febbraio 2022.
  3. ^ Monseñor Sorondo: «Los científicos son como los obispos: han de interpretar el libro de la naturaleza», su lne.es. URL consultato il 14 settembre 2020.
  4. ^ Alto cargo vaticano visita China pese a la ausencia de lazos bilaterales, su lavanguardia.com. URL consultato il 14 settembre 2020.
  5. ^ El Papa ordenó obispo al argentino Sánchez Sorondo, su laprensa.com.ar. URL consultato il 14 settembre 2020.
  6. ^ Sorondo: "Una sfida per i potenti del mondo", su repubblica.it. URL consultato il 14 settembre 2020.
  7. ^ Sito web del Quirinale: dettaglio decorato.
  8. ^ [1]
  9. ^ Copia archiviata, su pass.va. URL consultato il 28 agosto 2020 (archiviato dall'url originale il 5 agosto 2020).

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