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Margherita d'Angoulême
Margherita d'Angoulême, ritratta da Jean Clouet del 1527.
Regina consorte di Navarra
Stemma
Stemma
In carica1527 - 21 dicembre 1549
PredecessoreGiovanni d'Albret (come "Re consorte di Navarra")
SuccessoreAntonio di Borbone (come "Re consorte di Navarra")
Nome completoMargherita di Valois-Angoulême
Altri titoliPrincipessa d'Angoulême, Duchessa d'Alençon
NascitaAngoulême, 11 aprile 1492
MorteOdos, 21 dicembre 1549
Luogo di sepolturaCattedrale di Notre Dame di Lescar, Francia.
Casa realeDinastia Valois-Angoulême
PadreCarlo di Valois
MadreLuisa di Savoia
ConsorteEnrico II di Navarra
FigliGiovanna

Margherita d'Angoulême (Angoulême, 11 aprile 1492Odos-en-Bigorre, 21 dicembre 1549) è stata una scrittrice e poetessa francese, fu principessa di Angoulême, duchessa di Alençon, e poi regina di Navarra.

Era figlia di Carlo di Valois, conte di Angoulême, e di Luisa di Savoia e quindi sorella del re di Francia Francesco I.

Biografia modifica

Margherita crebbe alla corte di Luigi XII dove ricevette un'educazione molto accurata impartita da Jean Paradis che le insegnò, tra le altre cose, ben sette lingue. Era molto amata da suo fratello Francesco I, che quando salì al trono le accordò la facoltà di proteggere molti poeti, umanisti e anche quella fazione del clero che anelava ad una riforma della Chiesa cattolica; grazie a questo suo mecenatismo la sua corte fu tra le più brillanti del Rinascimento.

Sposò nel 1509 il duca Carlo IV d'Alençon, ma ne rimase vedova nel 1525 e si risposò nel 1527 con Enrico d'Albret, già re di Navarra.

Francesco I era solito chiedere consiglio proprio alla sorella su questioni politiche sia nazionali che estere; tant'è che dopo la disfatta di Pavia nel 1525, toccò proprio a Margherita doversi recare presso la corte di Carlo V per negoziare la liberazione del fratello. Il suo prestigio l'aveva fatta notare anche al papa Adriano IV, che desiderava usufruire dei suoi servigi per risanare le dispute tra i principi cristiani.

Fu sempre sostenitrice degli evangelici del cosiddetto "cenacolo di Meaux", Guillaume Briçonnet e Jacques Lefèvre d'Étaples, i quali desideravano una riforma della Chiesa cattolica non traumatica. Tra questi evangelici si distinse Michel d'Arande, che approfittò della sua nomina a vescovo di Saint-Paul-Trois-Châteaux per propagare la loro dottrina; per questa ragione fu sostituito da Gérard Roussel. Questo non scoraggiò Margherita, che aveva esteso la sua protezione anche ai riformatori Louis de Berquin ed Étienne Dolet; nel 1530 insediò Lefèvre d'Étaples a Nérac; pubblicò essa stessa un trattato spirituale chiaramente influenzato dal cenacolo di Meaux, Miroir de l'âme pécheresse (Specchio dell'anima peccatrice), nel 1531.

Iniziò così l'avvicinamento al pensiero protestante, specialmente dopo la pubblicazione del suo Dialogue (Dialogo) nel 1524, dove faceva sua la teoria della giustificazione della grazia, ma non accolse mai le tesi di Calvino, anche se mantenne un rapporto epistolare sia con lui che con Filippo Melantone. Questo suo atteggiamento le procurò il biasimo dei dottori della Sorbona e nel 1533, i professori del collegio di Navarra, scrissero un testo teatrale che la descriveva come una donna settaria e visionaria e i suoi scritti furono accolti in malo modo. Comunque sia, nei suoi feudi di Alençon e di Bourges rimanevano attivi centri di diffusione della nuova dottrina; la corte di Nérac continuava ad accogliere un gran numero di letterati. Fu grazie a lei che il poeta Clément Marot, messo in prigione con un'accusa irrisoria, poté essere scagionato.

 
Statua in marmo di Marguerite d'Angoulême, di Jacques Joseph Emile Badiou la Tronchère, (XIX secolo). Giardini del municipio, Angouleme.

La fine della sua vita fu oscurata dalla scelta di Francesco I di adottare una politica repressiva, tant'è che essa non riuscì ad impedire il supplizio di Étienne Dolet e l'esilio di Marot. Non riuscì a materializzare la sua visione, cioè di unire cattolici e protestanti prima della rottura definitiva. Nel 1546 scrisse una raccolta di racconti leggeri d'evasione basata sul Decamerone di Boccaccio, l'Heptaméron, che fu pubblicato postumo nel 15581559, e un libro di poesie, Les Marguerites de la Marguerite des princesses (Le Margherite della Margherita delle principesse), oltre a commedie profane e a una tetralogia sul tema del mistero della Natività, titolata Comédies bibliques.

Nel frattempo aveva fatto abbellìre il castello di Pau, ornandolo di deliziosi giardini, e dotò gli ospedali di Alençon e di Montagne-au-Perche e nel 1534 fondò a Parigi l'ospedale degli Enfants-Rouges destinato agli orfani. Si spense nel castello di Odos a Tarbes, il 21 dicembre 1549, due anni dopo la dolorosa scomparsa del fratello e la sua salma fu tumulata insieme alle altre dei re di Navarra, nell'allora chiesa cattedrale di Lescar.

Discendenza modifica

Da Enrico, Margherita ebbe due figli:

Ascendenza modifica

Margherita d'Angoulême Padre:
Carlo di Valois-Angoulême
Nonno paterno:
Giovanni di Valois-Angoulême
Bisnonno paterno:
Luigi di Valois
Trisnonno paterno:
Carlo V di Francia
Trisnonna paterna:
Giovanna di Borbone
Bisnonna paterna:
Valentina Visconti
Trisnonno paterno:
Gian Galeazzo Visconti
Trisnonna paterna:
Isabella di Valois
Nonna paterna:
Margherita di Rohan, signora di Guillac
Bisnonno paterno:
Alain IX di Rohan
Trisnonno paterno:
Alain VIII di Rohan
Trisnonna paterna:
?
Bisnonna paterna:
Margherita di Bretagna
Trisnonno paterno:
Giovanni IV di Bretagna
Trisnonna paterna:
Giovanna di Navarra
Madre:
Luisa di Savoia
Nonno materno:
Filippo II di Savoia
Bisnonno materno:
Ludovico di Savoia
Trisnonno materno:
Amedeo VIII di Savoia
Trisnonna materna:
Maria di Borgogna
Bisnonna materna:
Anna di Lusignano
Trisnonno materno:
Giano di Cipro
Trisnonna materna:
Carlotta di Borbone
Nonna materna:
Margherita di Borbone-Clermont
Bisnonno materno:
Carlo I di Borbone
Trisnonno materno:
Giovanni I di Borbone
Trisnonna materna:
Maria di Berry
Bisnonna materna:
Agnese di Borgogna
Trisnonno materno:
Giovanni di Borgogna
Trisnonna materna:
Margherita di Baviera

Bibliografia modifica

Stemma di Margherita d'Angoulême
 
  • Anderson Magalhães, Le Comédies bibliques di Margherita di Navarra, tra evangelismo e mistero medievale, in La mujer: de los bastidores al proscenio en el teatro del siglo XVI, ed. de I. Romera Pintor y J. L. Sirera, Valencia, Publicacions de la Universitat de València, 2011, pp. 171-201.
  • Anderson Magalhães, «Trouver une eaue vive et saine»: la cura del corpo e dell’anima nell’opera di Margherita di Navarra, in Le salut par les eaux et par les herbes: medicina e letteratura tra Italia e Francia nel Cinquecento e nel Seicento, a cura di R. Gorris Camos, Verona, Cierre Edizioni, 2012, pp. 227-262.

Voci correlate modifica

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