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Colchide

regione storica dell'antichità
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Nella geografia dell'antichità classica, la Colchide (georgiano e laz: კოლხეთი, k'olxeti; greco antico: Κολχίς, Kolchís) era una regione storica[1] del Caucaso situata sulla costa orientale del Mar Nero, tra le moderne Georgia (province di Abcasia, Agiaria, Guria, Imerezia, Mingrelia, Rach'a e Svanezia), Russia (Soči e Tuapse) e Turchia (Ardahan, Artvin, Rize e Trebisonda).[2] Secondo la maggior parte degli autori antichi, con qualche piccola differenza, la Colchide si trovava lungo la costa del Mar Nero – confinando a sud-ovest con il Ponto, la cui frontiera era situata tra l'odierna Trebisonda e il fiume Rioni, mentre a nord-ovest era delimitata dal non meglio identificato fiume Corax – a est confinava con l'Iberia, a sud con l'Armenia e a nord la catena del Caucaso segnava il suo confine con la Sarmazia; inoltre, la Colchide sarebbe stata un regno tra il dal VI al I secolo a.C.[3]

Colchide
Dati amministrativi
Politica
Territorio e popolazione
Bacino geograficoAnatolia, Transcaucasia
La Colchide e l'Iberia.
Evoluzione storica
Preceduto daImpero persiano
Succeduto daRegno del Ponto
Ora parte diBandiera della Georgia Georgia
Bandiera della Russia Russia
Bandiera della Turchia Turchia

Fonti antiche

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Geografia

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In età classica notizie riguardo la Colchide provengo da diversi autori quali Scilace, Erodoto, Ecateo di Mileto, Ippocrate, Senofonte, Aristotele, Artemidoro di Efeso, Strabone, Arriano, Memnone di Eraclea, Plinio e Tolomeo. In età tardoantica, invece, sono state trasmesse informazioni all'interno delle opere di Agazia, Procopio di Cesarea, Stefano di Bisanzio e Teodoreto di Cirro. Tra i fiumi principali noti agli antichi vi erano l'Anticite/Atticito/Apsarus, il Fasi e il Corax, mentre altri corsi d'acqua menzionati (Charieis, Chobus/Cobus, Singames, Tarsuras, Hippus, Astelephus, Chrysorrhoas) sembra siano stati poco più che torrenti montani.[4][5][6] Le città principali erano Dioscurias/Dioscuris o Sebastopoli (Sukhumi), Archeopoli (Nokalakevi), Cyta/Cutatisium (Kutaisi), Macheiresis, Mala/Male, Pityus (Pitsunda), Sarapana (Shorapani) e Surium (Vani); inoltre, nei pressi delle foci degli omonimi fiumi sorgevano i centri di Fasi (nell'odierno territorio di Poti) e Apsaros/Gonio.

Mitologia ed etnografia

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La Colchide viene citata in numerose opere della letteratura classica – le più antiche risalgano a Omero, Eschilo e Pindaro – dalle quali emerge che, soprattutto in virtù della sua posizione geografica, nell'immaginario collettivo di molte popolazioni del Mediterraneo e del Vicino Oriente dell'età del bronzo e dell'età del ferro fosse percepita come una terra semileggendaria, misteriosa, remota e favolosamente ricca e fertile, dove si diceva fosse stata inventata la metallurgia. Secondo un'antica espressione proverbiale greca antica il tragitto per raggiungerla era considerato "il viaggio più lungo possibile". Infatti, la Colchide era il luogo più orientale dell'Ecumene, la terra dove nasceva il Sole e dove Prometeo subì la propria punizione per avere rivelato all'umanità il segreto del fuoco, nonché una delle regioni da cui si diceva provenissero le Amazzoni, ma era famosa soprattutto per essere l'ambientazione principale del racconto epico sull'impresa del recupero del vello d'oro da parte di Giasone e gli Argonauti. La Colchide aveva per sua capitale Aia, sul fiume Fasi, ed era governata da re Eete, figlio di Elio. Eete aveva sposato Idia – dalla quale aveva avuto Apsirto, Calciope e la maga Medea – e teneva appeso il vello d'oro in un boschetto sacro al dio della guerra Ares. Quando Giasone giunse in Colchide fu aiutato da Medea, protagonista dell'omonima tragedia di Euripide. Apollonio di Rodi, autore de Le Argonautiche, la situava agli estremi del mondo conosciuto, descrivendola come un luogo che «giace oltre i limiti del mare e della terra»,[7] e continuò ad assumere questo ruolo anche nei componimenti di autori successivi come Ovidio e Luciano di Samosata. Anche da un punto di vista etnografico emerge un quadro vago e difficile da decifrare. Le fonti assire e urartee menzionano sporadicamente il nome Qulḫa o Kulḫi,[8] mentre in età classica diversi autori descrissero i Colchi come ripartiti in una serie di gruppi etnico-tribali, producendo un lungo elenco di etnonimi di etimologia incerta.[9][10] Tra gli abitanti del litorale della Colchide sono elencati Coraxi e Coli nel nord, Drili, Fasiani, Lazi e Sannoi/Tzannoi lungo il bacino del fiume Rioni,[11] Bizeri e Zudreti nei pressi del fiume Çoruh,[12][13] l'entroterra, invece, era abitato da Gugari, Eniochi e Misimiani.[13][14] La moderna Abcasia era popolata da Abasgi/Apsili e Sanigi,[15][16] mentre in un'area non meglio definita tra l'altopiano armeno e l'Anatolia le fonti antiche menzionano popolazioni di difficile identificazione quali: Calibi, Moschi, Macroni, Saspiri, Taochi e Tibareni.[17][18] Secondo Erodoto, i Colchi provenivano dall'Africa poiché, insieme a egizi ed etiopici, erano stati i primi a praticare la circoncisione; infatti, i loro antenati sarebbero stati superstiti di una spedizione inviata dal faraone Sesostri III.[19]

Cultura materiale, identificazione etnica e organizzazione politica

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Nel XIII secolo a.C., durante la media età del bronzo, la regione fu caratterizzata dalla cultura materiale colchica, la quale ha restituito tracce di opere di irrigazione nei bassopiani fertili, di fasi abbastanza avanzate nel processo di urbanizzazione, nonché di processi di fusione e lavorazione dei metalli per la produzione di utensili agricoli sofisticati. Nel record archeologico alla cultura colchica subentrò la successiva cultura di Koban. Riguardo le loro origini, è stato ipotizzato che i Colchi siano migrati dalla Transcaucasia centrale verso nord, prima di stabilirsi definitivamente lungo la costa del Mar Nero.[10][20] Tuttavia, l'identificazione etnica di queste popolazioni ha suscitato accesi dibattiti, poiché gli antichi Colchi sono stati spesso indicati come i possibili antenati dei moderni georgiani,[3][17][21][22][23] al punto che il termine "colchico" cominciò a essere collettivamente utilizzato come sinonimo di "proto-cartvelico".[13] Addirittura, Cyril Toumanoff si è sbilanciato al punto da sostenere che:

(EN)

«Colchis appears as the first Caucasian State to have achieved the coalescence of the newcomer. Colchis can be justly regarded as not a proto-Georgian, but a Georgian (West Georgian) kingdom. [...] It would seem natural to seek the beginnings of Georgian social history in Colchis, the earliest Georgian formation.»

(IT)

«La Colchide sembra essere stata il primo stato caucasico in cui si sia realizzata l'integrazione tra i nuovi arrivati e può essere considerata non un regno proto-georgiano, bensì come un regno propriamente georgiano (georgiano occidentale). [...] Sembrerebbe naturale individuare gli gli inizi della storia sociale georgiana nella Colchide, la più antica formazione politica georgiana.»

(Cyril Toumanoff, Studies in Christian Caucasian History, pp. 69 e 84)

Questa ipotesi non è stata avanzata solo sulla base di una coincidenza geografica tra l'antica Colchide e parte della moderna Georgia, ma anche su un serie di accostamenti etimologici tra gli etnonimi delle tribù colchiche presenti negli elenchi presenti nelle fonti classiche e quelli dei gruppi cartvelici odierni: Gugari e Georgiani, Lazi e Laz, Misimiani e Svaneti,[24] e Sannoi/Tzannoi e Zan.[25][26][27][28] Tuttavia, con lo stesso metodo alcuni di questi etnonimi si rivelerebbero chiaramente non cartvelici, dato che gli Abasgi possono essere associati ai moderni Abcasi,[29][30][31] Taochi avrebbe un'etimologia armeniaca,[18] mentre Moschi e Tibareni andrebbero identificati con i termini assiri Mushki e Tabal, utilizzati nelle fonti per indicare, rispettivamente, il regno frigio e uno dei regni neo-hittiti. Da un punto di vista archeologico, Donald Rayfield ha espresso cauto scetticismo riguardo all'ipotesi di una perfetta corrispondenza tra Colchi e proto-cartvelici, dato che nelle sepolture colchiche sembrano assenti attestazioni di onomastica cartvelici, mentre sarebbero riconoscibili antroponimi anatolici, ellenici, iranici e forse abcasi.[32]

Per quanto riguarda l'organizzazione politica, non esistono prove dirette dell'esistenza di una monarchia centralizzata come quella descritta nel mito greco. Tuttavia, è possibile ipotizzare che la Colchide potesse funzionare come una confederazione tribale con un monarca tendenzialmente elettivo. Secondo Ronald Suny il monarca governava con l'ausilio di skeptukhoi,[33] individui posti capo dei vari gruppi tribali,[17] i quali, però, godevano di una discreta indipendenza.

Storia

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Statuetta della dea Nike trovata a Vani, Georgia.

Gli imperi del Vicino Oriente

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Nelle fonti assire e urartee compare più volte il nome Kulḫi per indicare un'entità etnico-politica situata a nord del regno di Urartu, il quale aveva nel territorio di Diaueḫi il suo estremo avamposto settentrionale. Dalla metà dell'VIII secolo a.C. i Colchi condussero diverse scorrerie nel territorio di Diaueḫi, venendo però respinti dai sovrani urartei. Attorno allo stesso periodo in cui Sciti e Cimmeri invasero il regno di Urartu, i Colchi si mossero verso sud, invadendo Diaueḫi. Tuttavia, nel VI secolo a.C., in seguito al collasso definitivo di Urartu, la Colchide venne conquistata prima dell'Impero medo e poi dall'Impero persiano, quest'ultimo guidato dalla dinastia achemenide. Il territorio della Colchide persiana venne incorporato nella XIX satrapia, mentre alcune tribù settentrionali situate al confine del dominio achemenide diventarono tributarie offrendo 100 fanciulli e 100 fanciulle alla corte persiana ogni 5 anni.[senza fonte]

Le favorevoli condizioni geografiche e naturali della regione il progresso economico favorito dal prospero commercio all'interno dei domini persiani attrassero i greci milesi che tra il VI e il V secolo a.C. stabilirono prima degli emporia e poi delle apoikie (Dioscurias, Fasi e Gonio). Nel IV secolo a.C., in seguito al collasso dell'Impero persiano causato dalle conquiste di Alessandro Magno, l'entroterra finì sotto il dominio del Regno di Iberia governato dalla dinastia farnabazida, per poi essere conquistato attorno al 101 a.C. da Mitridate VI, il quale governava i regni del Ponto e del Bosforo CImmerio.

La colonizzazione greca e la Colchide pontica

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Mitridate VI soffocò una rivolta nella regione nell'83 a.C. dando il governo della Colchide nelle mani di suo figlio Mitridate Cresto, il quale venne presto giustiziato essendo stato sospettato di complotto contro suo padre. Durante la terza guerra mitridatica, Mitridate VI affidò la Colchide a Macare, un altro suo figlio, che mantenne il potere per un breve periodo. Con la sconfitta di Mitridate VI del Ponto nel 65 a.C., la Colchide venne occupata da Pompeo, che insediò Aristarco (65 a.C. - 47 a.C.) come dinasta e prese in ostaggio Oltace, uno dei capi locali. Dopo il declino e la morte di Pompeo, Farnace II, un altro figlio di Mitridate, si avvantaggiò del fatto che Giulio Cesare si trovasse impegnato in Egitto e rioccupò la Colchide, l'Armenia e parte della Cappadocia, sconfiggendo il generale cesariano Gneo Domizio Calvino. Comunque, il suo trionfo fu di breve durata e dopo la morte di Polemone I, figlio e successore di Farnace II, la sua seconda moglie Pitodorida mantenne il possesso del regno, perdendo il controllo del solo Bosforo Cimmerio. Nel 63 suo figlio e successore Polemone II, figlio di Polemone I, fu indotto dall'imperatore Nerone ad abdicare, e il Regno del Ponto, quindi anche la Colchide, vennero annessi all'Impero Romano.

Sotto il governo romano

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La Colchide, pertanto, venne inizialmente incorporata nella provincia di Galazia e prima di essere trasferita nell'81 sotto il controllo della provincia di Cappadocia. Tuttavia, il controllo diretto romano era saldo soltanto lungo la costa, mentre sull'entroterra montano l'influenza imperiale era decisamente più lasca. Nel 69 Aniceto, cercando il supporto anche delle popolazioni locali fuori dai confini imperiali, scatenò una rivolta antiromana, che però fu repressa e gli alleati di Aniceto dovettero pagare un tributo a Roma per mantenere una parziale indipendenza. Oltre alle pratiche religiose locali, nel corso dei si erano diffusi nella regione culti ellenistici e mitraici. Il Cristianesimo, invece, iniziò a diffondersi all'inizio del I secolo e in base diverse tradizioni agiografiche la Colchide fu evangelizzata da un apostolo (Andrea, Simone lo Zelota o Mattia). Nel I secolo i bassopiani e la zona costiera subirono frequentemente incursioni da parte delle feroci tribù montanare dell'entroterra, mentre nel decennio compreso fra il 130 e il 140 la Colchide fu invasa da gruppi scitici. I goti, che dimoravano in Crimea, saccheggiarono la Colchide nel 253, ma vennero comunque respinti con l'aiuto della guarnigione romana di Pitsunda. Tra il III e il IV secolo, la maggior parte dei regni e principati venne ad essere soggiogato dai re lazici, dopodiché la regione cominciò ad essere generalmente riferita come Lazica (Egrisi o Tao-Klarjeti).

Sovrani della Colchide

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Poco si conosce dei regnanti della Colchide e soprattutto i più antichi non compaiono in fonti coeve, ma alcuni storici hanno avanzato l'ipotesi evemerista che possano essere stati un personaggi storici, sebbene non vi sia nessuna prova al riguardo.

Sovrani semileggendari

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  • Eete, il celebre potente re della Colchide raccontato nelle leggende greche.
  • Kuji, un principe (eristavi) di Egrisi sotto l'autorità di Farnavaz I di Iberia (ca 302-237 a.C.) (secondo gli annali georgiani medievali).

Re della Colchide

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  • Akes (Basileus Aku) (fine del IV secolo a.C.); il suo nome è stato trovato su una moneta da lui fatta coniare.
  • Saulaces, II secolo a.C. ("re" secondo alcune fonti antiche)

Governatori Mitridatici

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  • Mitridate Cresto (morto nell'83 a.C.), sotto l'autorità del Ponto.
  • Macare (morto nel 65 a.C.), sotto l'autorità del Ponto.
  • Aristarco (65-47 a.C.), un dinasta sotto l'autorità di Pompeo
N.B. - Durante il suo regno, i capi locali, gli scettuchi, continuarono ad esercitare un qualche potere. Uno di loro, Oltace, viene menzionato da fonti romane come prigioniero di Pompeo nel 65 a.C.

Note

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  1. ^ Marc Van De Mieroop, Una storia del Vicino Oriente antico, C. 3000–323 a.C., p 265
  2. ^ Andrew Andersen, Storia dell'antico Caucaso, p. 91
  3. ^ a b (EN) Toumanoff, Cyril. Studies in Christian Caucasian History
  4. ^ Arriano, Periplus Ponti Euxini.
  5. ^ Plinio, Naturalis historia.
  6. ^ Claudio Tolomeo, Geografia.
  7. ^ Apollonio, Le Argonautiche, II.417.
  8. ^ O, Lordkipanidze. (1991). Archeology in Georgia, Weinheim, 110.
  9. ^ COLCHIS, Encyclopædia Iranica
  10. ^ a b (EN) David Marshal Lang, The Georgians, Frederich A. Praeger Publishers, Londra-New York 1966.
  11. ^ Materials for a Comprehensive History of the Caucasus, with an Emphasis on Greco-Roman sources (2012), su timothygrove.blogspot.ro, 23 July 2012.
  12. ^ (EN) Edwards, Robert W. (1988), The Vale of Kola: A Final Preliminary Report on the Marchlands of Northeast Turkey, p. 129-130. In Dumbarton Oaks Papers, Vol. 42.
  13. ^ a b c D. Muskhelishvili, Georgian Soviet encyclopedia, Vol. 2, pg. 422, Tb., 1977.
  14. ^ M. Inadze, Institute of History, Georgian Academy of Sciences, PROBLEMS OF ETHNOPOLITICAL HISTORY OF ANCIENT ABKHAZIA
  15. ^ (RU) Апсилы, su bse.sci-lib.com. URL consultato il 21 ottobre 2013.
  16. ^ Alexander Mikaberidze, Historical Dictionary of Georgia, Rowman & Littlefield Publishers, 6 February 2015, pp. 130–1, ISBN 978-1-4422-4146-6.
  17. ^ a b c (EN) Suny, Ronald Grigor (1994), The Making of the Georgian Nation: 2nd edition. Indiana University Press, ISBN 0-253-20915-3
  18. ^ a b Kavtaradze, Giorgi L. (2002), An Attempt to Interpret Some Anatolian and Caucasian Ethnonyms of the Classical Sources, pp. 63-83. Sprache und Kultur #3. Staatliche Ilia Tschawtschawadse Universität Tbilisi für Sprache und Kultur. Institut zur Erforschung des westlichen Denkens, Tbilissi.
  19. ^ (EN) http://plato-dialogues.org/tools/loc/colchis.htm
  20. ^ Robert Hewsen. Armenia: A Historical Atlas. University of Chicago Press. 2001.
  21. ^ (EN) James Stuart Olson, An Ethnohistorical Dictionary of the Russian and Soviet Empires
  22. ^ (EN) James Minahan, One Europe, Many Nations: A Historical Dictionary of European National Groups
  23. ^ (EN) Stuart J. Kaufman, Modern Hatreds: The Symbolic Politics of Ethnic War
  24. ^ Si veda il confronto con l'endonimo svano mushaun.
  25. ^ (EN) Charles Burney e David Marshal Lang, The Peoples of the Hills: Ancient Ararat and Caucasus.
  26. ^ (EN) Oliver Wardrop, The Kingdom Of Georgia: Travel in a Land of Women, Wine, and Song (Kegan Paul Library of History and Archaeology)
  27. ^ (EN) W.E.D. Allen (1932), A History of the Georgian People: From the Beginning Down to the Russian Conquest in the Nineteenth Century
  28. ^ (EN) James Minahan, Miniature Empires: A Historical Dictionary of the Newly Independent States
  29. ^ (EN) Chirikba, V., "On the etymology of the ethnonym apswa 'Abkhaz'", in The Annual of the Society for the Study of Caucasia, 3, 13-18, Chicago, 1991
  30. ^ (EN) Hewitt, B. G., "The valid and non-valid application of philology to history", in Revue des Etudes Georgiennes et Caucasiennes, 6-7, 1990-1991, 247-263
  31. ^ (FR) Grand Dictionnaire Encyclopédique Larousse, tome 1, 1985, p. 20
  32. ^ (EN) Rayfield, Donald (2012). Edge of Empires : A History of Georgia. Reaktion Books.
  33. ^ (EN) sceptuchi

Bibliografia

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  • (EN) David Braund, Georgia in Antiquity: A History of Colchis and Transcaucasian Iberia, 550 BC–AD 562, Oxford, Clarendon Press, 1994, ISBN 0-19-814473-3.
  • (FR) Gocha R. Tsetskhladze. Pichvnari and Its Environs, 6th c BC–4th c A. In "Annales Littéraires de l'Université de Franche-Comté", 659, Editeurs: M. Clavel-Lévêque, E. Geny, P. Lévêque. Paris: Presses Universitaires Franc-Comtoises, 1999. ISBN 2-913322-42-5
  • (EN) Otar Lordkipanidze. Phasis: The River and City of Colchis. Geographica Historica 15. Franz Steiner, 2000. ISBN 3-515-07271-3
  • (EN) Alexander Melamid. Colchis Today. "The Geographical Review". Ed. American Geographical Society, 1993. ISBN B000925IWE
  • (EN, RU) Akaki Urushadze. The Country of the Enchantress Media, Tbilisi, 1984

Voci correlate

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