Lista di santi con i loro attributi iconografici

Questa è una lista di santi associati ognuno con gli attributi iconografici che li identificano.

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Per aiutare il riconoscimento di alcuni attributi o abiti di non facile identificazione.

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  Abiti di ordini religiosi maschili (sopra) e femminili (sotto).
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  Bastone da battilana tenuto da Giacomo il Minore (suo attributo).
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  Organo portativo, attributo di santa Cecilia.
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  Bastone a Tau, attributo di Antonio abate e Giovanni Gualberto.
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  Pettine da cardatore, attributo di Biagio di Sebaste.
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  Conchiglia di san Giacomo, attributo di Giacomo il Maggiore e san Rocco.
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  Graticola, attributo di san Lorenzo e Vincenzo di Saragozza.

Elenco

Anno	Nome del santo o della santa	Immagine	Attributi
…-468	Abbondio di Como		Abito vescovile; sono presenti, soprattutto in ambito comasco, scene della vita e miracoli del santo.
III-IV secolo	Acacio		Ramo spinoso (d'acacia), spada, con i compagni martiri del monte Ararat; può essere spogliato e legato a un albero o a una colonna, circondato da altri compagni e dagli aguzzini.
956 c.-997	Adalberto di Praga		Abito vescovile con la lancia o spiedo a sette punte, strumenti del suo martirio.
229/235-251	Agata		Mammelle /seno /seni in un piatto, tenaglie o cesoie (strumenti del martirio); giovane donna avvolta in ricche vesti, palma del martirio, regge un edificio in fiamme (protegge dagli incendi).
290/293-305	Agnese		Agnello, palma del martirio, giovane adolescente con lunghi capelli, spada o pugnale (strumenti del martirio).
1268-1317	Agnese di Montepulciano		Suora domenicana, agnello, crocifisso, giglio, modellino di Montepulciano
354-430	Agostino, vescovo d'Ippona		Vescovo con pastorale e mitra vescovile eretto o seduto nello studio come dottore della Chiesa, oppure soltanto con l'abito agostiniano, talvolta regge un cuore ardente, più occasionale (dal XV secolo) è la rappresentazione dell'episodio con il bambino sulla spiaggia.
1240-1309	Agostino Novello (beato)		Libro, vestito da frate agostiniano in tonaca nera, in procinto di operare alcuni miracoli: il salvataggio di un bambino caduto da una loggetta, la resurrezione di un bambino caduto da un lettino, la guarigione di un bambino morso da un cane rabbioso.
4º secolo-412	Alessio di Roma		Mendicante vestito poveramente, barba incolta, bastone, ciotola, scala o sottoscala di un palazzo, foglio /foglietto o lettera.
1696-1787	Alfonso Maria de' Liguori		L'iconografia del santo dipende dal suo vero ritratto: anziano, curvo, con barba corta, in abito episcopale, con zucchetto; seduto a un tavolo con dei libri (allusione agli studi moralistici), mani incrociate sul petto, crocifisso, talvolta tenuto stretto al petto o impugnato e indicato, corona del rosario o immagine della Vergine.
339/340-397	Ambrogio		Vescovo con pastorale e mitra vescovile, ape o alveare con api, libro, in atto di scrivere, scudiscio /frusta.
1220-1286	Ambrogio Sansedoni (beato)		Domenicano con colomba che gli sussurra all'orecchio, modellino della città di Siena
I sec. a.C./I sec. d.C.-60	Andrea apostolo		Croce decussata (dove fu crocifisso: legato con funi e non inchiodato) o croce normale, anziano con capelli bianchi, pesci, rete da pesca; abito verde.
1301-1374	Andrea Corsini		Vescovo con pastorale e mitra vescovile; stemma Corsini o stemma di Fiesole o lettera F di Fiesole.
I sec. a.C-I sec. a.C.	Anna		Anziana signora vicina ad un anziano signore con la barba bianca (san Gioacchino) e ad una bambina (Maria Vergine bambina), oppure vicina alla Madonna e a Gesù bambino, oppure in età matura mentre viene visitata da un angelo nella sua casa o in un giardino (scena simile all'annunciazione di Maria), o mentre abbraccia un uomo (san Gioacchino) presso la porta di una città (incontro alla Porta d'Oro), o mentre insegna a una bambina (Maria) a leggere.
284-304	Ansano di Siena		Battezza dei catecumeni; è immerso in un calderone di olio bollente, palma del martirio, vessillo /bandiera della resurrezione, scritta IHS. Essendo patrono di Siena, viene raffigurato soprattutto nei dipinti di scuola senese.
1389-1459	Antonino Pierozzi		Abito domenicano con fascia bianca crociata sulla cappa (pallio degli arcivescovi metropoliti), mitria, bastone e altri attributi vescovili, volto anziano e scavato (preso dalla maschera funebre); con bilancia con cui soppesa i meriti a Dio più pesanti di un cesto di frutta; oppure mentre fa risorgere un piccione cotto dal piatto; possibili riferimenti a Firenze (giglio fiorentino, modellino della città).
III secolo-303	Antonino di Piacenza		Soldato della legione tebea, rappresentato con armatura a piedi o a cavallo.
251-356	Antonio abate		Bastone a forma di tau, simbolo della lettera greca tau nella veste o vicino a lui, monaco anziano con lunga barba bianca, maiale o cinghiale che lo accompagna, libro, campanello; circondato da figure demoniache (tentazione di sant'Antonio), incontro con un altro monaco (san Paolo eremita); può essere rappresentato tra animali domestici e selvatici, di cui era considerato il protettore.
1195-1231	Antonio di Padova		Francescano con saio, giovane uomo, ramo con giglio bianco, libro, asino o mulo in ginocchio, pesci, fiamma o cuore fiammeggiante, vicino a Gesù bambino.
I sec.-II sec.	Apollinare di Ravenna		vescovo con pastorale e mitra vescovile, palma del martirio, bastone /mazza o spada (strumento del martirio).
III sec.-249	Apollonia di Alessandria		Tenaglia che stringe un dente, giovane donna, palma del martirio, scena del martirio in cui le strappano i denti dalla bocca.
1040-1087	Arnolfo /Arnoldo di Soissons		Pala per mescolare la birra durante l'ammostamento (mash rake in lingua inglese); vescovo con pastorale e mitra vescovile.
III sec.-III/IV sec.	Barbara		Torre o modellino di torre con tre finestre, giovane donna in ricche vesti, pavone, calice, ostia, palma del martirio, corona in testa, seno reciso, libro; nella scena del martirio viene decapitata dal padre con una spada, successivamente il padre viene colpito da un fulmine; il padre può essere sotto i suoi piedi.
I secolo -61	Barnaba		Libro del Vangelo di Matteo, prevalentemente anziano con lunga barba bianca; in ambito toscano anche con un ramoscello di ulivo.
I sec.-68 circa	Bartolomeo (apostolo)		Pelle scuoiata del santo (secondo il suo martirio), palma del martirio, coltello.
329-379	Basilio il Grande		Abiti episcopali per lo più di tipo orientale, talvolta con una colomba.
589 circa-653 circa	Bavone di Gand		Falcone in mano, vestito da nobile cavaliere, spada, speroni.
480-547	Benedetto da Norcia		Benedettino, può avere sia l'abito scuro regolare benedettino, che chiaro di alcune sotto-congregazioni, barba bianca, libro della regola benedettina, corvo con pane in bocca, pastorale e mitra, verga o aspersorio, setaccio, coppa, piccoli serpenti, cespuglio di spine.
1380-1444	Bernardino da Siena		Volto di anziano con tonsura, incavato, con mento piccolo (derivato dalla fisionomia, soprattutto in area toscana dove si registrano le prime attestazioni iconografiche, poi seguite dagli altri); IHS (trigramma di Cristo) solitamente dipinto su un medaglione o su una tavoletta retta o comunque indicata dal santo, saio francescano, tre mitre vescovili ai piedi (triplice rifiuto dell'episcopato).
1060-1133	Bernardo degli Uberti		Aspetto giovanile, imberbe, con abito monastico vallombrosano, con cocolla grigia, ricoperta dalla porpora cardinalizia; galero cardinalizio, pastorale abbaziale o "gruccia", libro delle costituzioni. Oppure vescovo anziano e con barba fluente, in abiti pontificali.
1090-1153	Bernardo di Chiaravalle		Cistercense in abito chiaro, pastorale in mano, alveare (come sant'Ambrogio), drago o diavolo incatenato, una o tre mitre vescovili ai suoi piedi (rifiuto dell'episcopato, come san Bernardino da Siena), motto "abstine substine", scrive su un libro, piccola croce o crocifisso, scena con il santo inginocchiato davanti al Cristo crocifisso (che toglie le braccia dalla croce per abbracciarlo), inginocchiato davanti alla Vergine Maria.
III sec.-316	Biagio di Sebaste		Pettine da cardatore (strumento di martirio), candele, vestito da vescovo con pastorale e mitra vescovile, palma del martirio.
1217/1221-1274	Bonaventura da Bagnoregio		Volto e giovanile, glabro; mitria, pastorale e piviale indossato su un saio di colore cinerino con cordiglio con tre nodi e sandali; galero cardinalizio, generalmente tenuto tra le mani o deposto ai suoi piedi; libro, penna e calamaio; affiancato dal Legno della Vita (allusione alla sua opera Lignum Vitae), cioè la rappresentazione di Cristo come albero con dodici rami, con il Crocifisso sul tronco e il pellicano in cima.
672/680-754	Bonifacio di Magonza		Libro trafitto da una spada, anziano vescovo con pastorale e mitra vescovile, abbatte una quercia (simbolo pagano) con una scure o ascia, viene ucciso da pagani con una spada, palma del martirio.
1303-1373	Brigida di Svezia		Suora brigidina con la caratteristica decorazione sul capo a forma di corona, scrive su un libro, cero acceso.
1030-1101	Bruno		Abito certosino (bianco, costituito da tunica e cocolla caratterizzata da due "guigge", le bande laterali che tengono unite la pezza anteriore e quella posteriore), stella sul petto o in fronte, mitra e pastorale posti ai suoi piedi, teschio, crocifisso a forma di albero, ramo d'ulivo, in preghiera estatica davanti all'apparizione della Vergine.
466-561	Calogero		Veste da abate basiliano, lunga barba, bibbia in mano, bastone, cerva.
1550-1614	Camillo de Lellis		Veste talare con croce latina bruno-rossiccia cucita sul petto, in preghiera davanti al crocifisso, con Gesù che dalla croce si protende per abbracciarlo.
1538-1584	Carlo Borromeo		Cardinale generalmente vestito di rosso, o vestito da vescovo con pastorale e mitra vescovile; spesso ritratto in mezzo a poveri o appestati, carnagione scura, naso aquilino, crocifisso, teschio.
c. 240-303-305	Cassiano di Imola		Oltre alla scena del martirio del santo da parte dei suoi allievi può essere presentato genericamente come vescovo, eventualmente con i libri che lo qualificano come insegnante.
610/620 c.-685	Cataldo		Abito vescovile; esiste qualche sua rappresentazione nell'atto di resuscitare morti o come guaritore.
280/290-305 circa	Caterina d'Alessandria		Ruota con punte acuminate, spesso spezzata; giovane donna con ricco vestito, corona, anello (nozze mistiche con Gesù bambino, come santa Caterina da Siena), spada (strumento del martirio), palma del martirio, figura maschile sotto i piedi (uno dei filosofi pagani che sconfisse)
1347-1380	Caterina da Siena		Domenicana con veste bianca e manto nero, giglio, stigmate, in atto di scrivere una lettera o un libro, anello (matrimonio mistico con Gesù, come santa Caterina d'Alessandria), corona di spine, cuore in mano; può toccare o leccare il sangue di Cristo; può ricevere il rosario dalla Madonna (con san Domenico).
II o III sec.	Cecilia		Strumento musicale, generalmente un organo, organo portativo, strumenti ad arco, che suona o che giacciono rotti ai suoi piedi (in questo caso possono essere presenti anche strumenti a percussione e a fiato); giovane donna in ricche vesti, corona in testa, palma del martirio.
1209-1296	Celestino V		Aspetto robusto, imberbe o con barba fluente, in abiti pontificali o, più spesso, con l'abito monastico; colomba (allusione allo Spirito Santo che gli ispirò rinuncia al pontificato), tiara e ferula papale deposte, croce di Santo Spirito (croce con una S sull'asta inferiore, simbolo della sua congregazione); cartiglio con la scritta "Humilitatem adspexi in corde meo"; talvolta, palma dei martirio e, raramente, demonio.
493-575	Cerbone di Populonia		Vescovo con attributi vescovili (abito, mitria, bastone pastorale), oche, orso che lo tenta di sbranare.
1194-1253	Chiara d'Assisi		Clarissa con abito monacale delle clarisse: generalmente ocra o grigio con velo nero in testa (ma poteva essere rappresentata con altri abiti monacali); giglio o palma, ostensorio con ostia consacrata (con cui scacciò soldati che minacciavano il suo monastero), lanterna accesa, libro. A volte raffigurata vicino a san Francesco d'Assisi.
1268-1308	Chiara da Montefalco		Cuore in mano, con abito francescano o agostiniano, crocifisso, ostensorio.
	Chirico	>	Vedere Quirico e Giulitta.
III se.-302	Cipriano e Giustina		Calderone con olio bollente, con un uomo e una donna immersi dentro; uomo e donna con vestiti da religiosi bizantini, l'uomo anche vestito da vescovo occidentale, palma del martirio, diavolo /demonio.
III-IV secolo	Ciriaco		Demonio o drago tenuto alla catena, dalmatica, libro degli esorcismi, palma del martirio, nell'atto di guarire la figlia di Diocleziano.
I sec.-99/100	Clemente		Papa con tiara in testa, o comunque con vesti papali; ancora (come san Nicola di Bari), libro.
180 circa-253	Cornelio		Paramenti pontificali, libro, palma del martirio, corno (allusione al nome del santo); spesso associato a san Cipriano e, più raramente, a san Sisto II.
260-303	Cosma e Damiano		Due santi, raffigurati quasi sempre insieme, indossano una veste identica o differente solo nel colore: una veste lunga da medico, con cappello (capperone) o senza; strumenti medici /chirurgici (a volte contenuti in una scatola), palma del martirio, albarello, libro. Episodio dell'uomo a cui sostituiscono una gamba malata con quella di un uomo di colore, morto di recente.
	Corona	>	Vedere Vittore e Corona.
III sec-IV sec	Cristina di Bolsena		Macina o mola, ruota ardente (strumenti del tentato martirio); giovane donna, freccia /frecce tenute in mano o inflitte nel suo corpo (strumenti di martirio), palma del martirio.
II o III sec.-250	Cristoforo		Gesù bambino sulle sue spalle, è raffigurato come un uomo gigantesco, bastone fiorito, palma del martirio. Nelle icone e affreschi bizantini viene rappresentato con la testa di cane (cinocefalo).
978-1039	Cunegonda di Lussemburgo		Modellino di chiesa in mano, donna vestita da imperatrice con manto regale, corona e scettro; vomeri infuocati; spesso rappresentata insieme al marito imperatore (Enrico II il Santo).
	Daniele		Nelle versioni paleocristiane e bizantine vestito alla maniera persiana o assira, talvolta con berretto frigio, ritto tra due leoni; in alcuni casi appare a soccorrerlo Abacuc (spesso sostenuto per i capelli da un angelo) portandogli del cibo. Dopo il medioevo la rappresentazione della fossa dei leoni si fa più rara e con tratti più naturalistici, talvolta con un angelo soccorritore. Una diversa rappresentazione vede Daniele in veste di giudice che assolve la casta Susanna.
III sec-306	Demetrio di Tessalonica		Soldato romano in armatura, a volte su un cavallo rosso, lancia, spada.
1400-1463	Diego d'Alcalá		Abito da frate converso francescano (saio di bigello e cordone), chiavi che indicano la mansione di portiere del convento, rose in ricordo del miracolo del pane, che distribuiva ai poveri nascostamente dai suoi superiori, trasformato in fiori; in preghiera estatica davanti al crocifisso; angeli che gli prestano aiuto in cucina.
III sec.-250/285	Dionigi di Parigi		Testa staccata dal corpo (cefaloforia) che tiene in mano (come san Donnino di Fidenza); vescovo con pastorale e mitra vescovile, palma del martirio.
1170-1221	Domenico di Guzmán		Domenicano con abito bianco e mantello nero, stella sulla testa, giglio, cane bianco e nero con una torcia accesa, libro.
III o IV sec.-362	Donato d'Arezzo		vescovo con pastorale e mitra vescovile, calice intero o spezzato, palma del martirio, libro, drago.
IV sec.-389	Donaziano di Reims		Ruota con cinque ceri accesi, vescovo con pastorale e mitra vescovile.
III sec.-296	Donnino di Fidenza		Testa staccata dal corpo (cefaloforia) che tiene in mano (come san Dionigi di Parigi); vestito da soldato romano, spada (strumento del martirio), palma del martirio, cane, calice.
III sec.-311	Dorotea		Cesto di frutta e fiori (solitamente di mele e rose: diversamente, santa Elisabetta d'Ungheria ha del pane al posto della frutta)), giovane donna, palma del martirio.
250-303	Efisio		Soldato romano in armatura, croce sul palmo della mano o cucita sul vestito, baffi e pizzetto, palma del martirio.
640-720	Egidio (abate)		Cerva (cervo femmina), vestito da eremita, bastone da eremita, barba bianca, freccia nel suo corpo o tenuta in mano, a volte vestito da vescovo con pastorale e mitra vescovile, libro.
248-329	Elena (madre di Costantino I)		Croce molto grande, vestita da imperatrice, corona in testa, chiodi, martello.
588-660	Eligio di Noyon		Martello, incudine e altri strumenti da orafo nella sua bottega, cavallo, coppa, mentre cerca di ferrare un cavallo, anche vestito da vescovo con pastorale e mitra vescovile.
I sec. a.C.-I sec. d.C.	Elisabetta (madre del Battista)		Donna anziana, capo velato; è vicina o abbraccia la Vergine Maria (Visitazione della Beata Vergine Maria).
1207-1231	Elisabetta d'Ungheria		Cesto con pane e rose (diversamente, santa Dorotea ha della frutta al posto del pane), in alcune raffigurazioni pane e rose sono contenuti in un lembo del suo manto; giovane donna vestita da regina con corona in testa, oppure vestita da terziaria francescana, in atto di donare cibo, vestiti o monete ai poveri.
III sec.-303	Erasmo		Argano /verricello con il quale, seminudo, fu martirizzato strappandogli le viscere, oppure vestito da vescovo con pastorale e mitra vescovile, palma del martirio.
I secolo	Ermagora e Fortunato		Ermagora anziano in paramenti vescovili con il pastorale e la palma del martirio Fortunato, giovane dal viso glabro, dal capo scoperto con tonsura e veste la dalmatica da diacono, porta la palma dei martirio, talvolta con un turibolo; eventualmente il libro del Vangelo secondo Marco può essere presentato retto dal diacono o dal vescovo.
III-IV secolo	Espedito		Soldato romano con una croce con la scritta Hodie e un corvo con la scritta Cras.
288-303	Eufemia di Calcedonia		Leone o leoni, giovane donna, spada, giglio, palma del martirio.
I sec.-II sec.	Eustachio martire		Cervo con una croce tra le corna (come sant'Uberto), vestito da soldato romano o cacciatore medievale, cane da caccia /cani da caccia, corno da caccia, armi da caccia, cavallo, toro in bronzo arroventato (strumento del suo martirio), palma del martirio.
1578-1622	Fedele da Sigmaringen		Abito cappuccino, volto barbato (talvolta rasato), capo recante ferite mortali, palma del martirio, strumenti del martirio (spada e mazza ferrata, talvolta sostituita da una clava, o da una mazza da torneo con palla chiodata unita al manico da una catena di ferro).
1515-1587	Felice da Cantalice		Gesù bambino tenuto in braccio, santo vestito con saio e cappuccio da cappuccino francescano, barba generalmente bianca, porta un sacco /bisaccia /borsa per la questua.
II sec.-165	Felicita e figli		Sette figli /bambini intorno a lei, oppure una spada con sette teste o panno con sette teste; vestita da matrona romana, palma del martirio.
5-80	Filippo apostolo		Croce molto grande, vestito con panneggi, generalmente con la barba; pani e pesci, drago, palma del martirio.
1233-1285	Filippo Benizi		Tiara papale ai suoi piedi o poggiata nelle vicinanze e/o mitria vescovile (rinuncia al papato e ad altri incarichi), vestito con l'abito dei Servi di Maria, crocifisso, giglio.
1515-1595	Filippo Neri		Fanciulli, ragazzi vicino a lui; veste nera con un colletto bianco o pianeta (spesso rossa), giglio bianco, barba corta, in genere bianca; atteggiamento estatico davanti a una visione religiosa.
1238-1256	Fina da San Gimignano		Mazzolino di viole, adolescente dai capelli biondi, modellino della città di San Gimignano in mano.
III sec.-304	Floriano di Lorch		Secchio d'acqua gettato su una città (o modellino di città) in fiamme, abito di soldato romano o cavaliere medievale, macina, vessillo /bandiera con croce rossa in campo bianco.
1384-1440	Francesca Romana		Oblata di Santa Francesca Romana in abito nero con velo bianco in testa, angelo custode, libro, pane dato ai bisognosi.
1510-1572	Francesco Borgia		Stempiato con barba corta e baffi, vestito interamente di nero (gesuita), teschio con una corona.
1563-1608	Francesco Caracciolo		In veste talare, in adorazione davanti all 'ostensorio, libro con la scritta Votum non ambendi dignitate e Oratio circularis continua, insegne vescovili ai suoi piedi.
1181/1182-1226	Francesco d'Assisi		Francescano in saio logoro chiuso alla vita da un cordone con tre nodi, stigmate, tonsura del capo, glabro o con barba e baffi, crocifisso, teschio, animali (uccelli, lupo ecc.).
1416-1507	Francesco da Paola		Frate minimo (con tunica marrone, "pazienza" e cingolo con 5 nodi), vecchio con barba bianca, bastone, motto "CHARITAS".
1567-1622	Francesco di Sales		L'iconografia del santo dipende dal suo vero ritratto: capo calvo, barba e baffi scuri, vesti vescovili (tonaca, cotta e mozzetta), colletto bianco, croce pettorale sospesa a un nastro. Mitra e pastorale, cuore fiammeggiante, libro e penna.
1266-1328	Francesco Patrizi (beato)		Saio nero dei Servi di Maria, tonsura, barba corta, libro, gigli bianchi, spesso vicino al beato Gioacchino Piccolomini, altro beato senese dello stesso ordine
1506-1552	Francesco Saverio		Gesuita in abito scuro, o in paramenti liturgici; giovane uomo con barba, baffi e capelli neri, crocifisso, bastone, vicino a persone dall'aspetto esotico.
VI secolo	Fridolino		Abito benedettino, accompagnato da uno scheletro
1838-1862	Gabriele dell'Addolorata		Giovane chierico in abito passionista, in preghiera davanti all'immagine dell'Addolorata, giglio, teschio e crocifisso.
c. 550-645	Gallo		Benedettino con bastone da abate accompagnato dall'orso che lo aiutò a costruire l'abbazia.
1480-1547	Gaetano Thiene		Teatino in abito scuro, giovane uomo con barba scura, Gesù bambino in braccio, corona del Rosario, cuore alato, libro con la scritta Quaerite primum regnum Dei, giglio, teschio.
1148-1152	Galgano		Spada nella roccia, cavaliere medievale.
312-397	Geminiano di Modena		Vescovo con pastorale e mitra vescovile, modellino della città di Modena, libro.
272-305	Gennaro		Ampolla o ampolle con il suo sangue, Vescovo con pastorale e mitra vescovile, palma del martirio, spada, leoni, scena della sua decapitazione; veduta o modellino di Napoli; vulcano che erutta.
411/416-502	Genoveffa di Parigi		Pastorella con rocca /conocchia e fuso, bastone da pastore, pecore-in altre rappresentazioni è vestita da regina (come patrona di Parigi) con corona in testa, o vestita da monaca-lungo cero acceso in mano, libro.
II /III sec.-III sec.	Gervasio e Protasio		Due santi con lo stesso vestito (a volte di colori diversi): indossano una divisa da soldato romano o toga da antico romano; ognuno ha in mano la palma del martirio e lo strumento del proprio martirio: due spade oppure una spada e una frusta /scudiscio /catene.
1185-1257	Giacinto		Abito domenicano, ostensorio, statua della Vergine con il Bambino, nell'atto di camminare sulle acque del Dnipro, in preghiera estatica davanti all'apparizione di Maria con il bambino Gesù e un cartiglio con la scritta Gaude, fili Hyacinthe, quia orationes tuae gratae sunt Filio meo et quidquid ab eo per me petieris impetrabis.
I a.C. /I d.C.-44	Giacomo il Maggiore		Conchiglia di San Giacomo, vestito di pellegrino, bastone di pellegrino con piccola borsa appesa, cappello a larghe tese, spada (strumento del martirio), palma del martirio, libro; vestito da cavaliere in sella a un cavallo bianco mentre calpesta i saraceni (Santiago Matamoros) e bandiera bianca con croce rossa (o viceversa).
5-62	Giacomo il Minore		Bastone da battilana o grosso bastone, palma del martirio, libro.
1393-1476	Giacomo della Marca		Abito francescano, ampolla o calice contenente il sangue di Cristo, calice dal quale spunta un serpente, mitria posata ai suoi piedi, stella sul capo, canna, libro, astuccio per gli occhiali, tavoletta con il monogramma del nome di Gesù.
I sec. a.C.-I sec. d.C.	Gioacchino (padre di Maria)		Signore anziano con la barba bianca, vicino ad una signora anziana (sant'Anna) e ad una bambina (Maria Vergine bambina), o soltanto con la bambina (in genere la piccola Maria ha qualche anno in modo da essere identificata come una bambina e non scambiarla per Gesù Bambino con San Giuseppe), oppure mentre abbraccia una donna (sant'Anna) presso la porta di una città.
1258-1305	Gioacchino Piccolomini (beato)		Saio nero dei Servi di Maria, tonsura, capalli scuri o bianchi, libro, rose bianche, spesso vicino al beato Francesco Patrizi, altro beato senese dello stesso ordine
275/285-303	Giorgio		Drago ucciso con una lancia da un cavaliere in armatura (come san Teodoro di Amasea), cavallo, ragazza impaurita, spada, bandiera con croce rossa in campo bianco (Croce di San Giorgio), palma del martirio.
1412-1421	Giovanna d'Arco		Ragazza in armatura su un campo di battaglia, cavallo, spada, ragazza legata e bruciata su un rogo, palma del martirio.
I sec. a.C.-29/32 d.C.	Giovanni Battista		Croce sottile e lunga, spesso con un cartiglio con la scritta "ECCE AGNUS DEI"; eremita vestito di pelli animali, aspetto emaciato, barba e capelli lunghi e scomposti, agnello, ciotola, mantello rosso, ascia /scure o spada (strumenti del martirio), palma del martirio; indica Gesù o verso l'alto; scena del battesimo di Gesù, mentre versa con una ciotola l'acqua del fiume Giordano su Cristo; altro tipico soggetto è la testa di Giovanni Battista su un vassoio (decollazione di Giovanni Battista) o la scena della sua decapitazione; talvolta è presente insieme alla Madonna e a Gesù bambino, come un bambino appena più grande di Gesù con una croce di bastoncini o di canna in mano.
344/354-407	Giovanni Crisostomo		croci nel suo vestito orientale da vescovo, libro o cartiglio, alveare con api, colomba vicina al suo orecchio, pastorale.
1154-1213	Giovanni de Matha		Veste dei Trinitari, con cappa nera su saio bianco e crocetta sul petto e sulla spalla con un'asta rossa e una azzurra; giovane con tonsura e barba bruna, libro, penna, catene.
1542-1591	Giovanni della Croce		Abito carmelitano (tunica e scapolare bruni e mantello bianco), in preghiera estatica davanti a Cristo con la croce, cartiglio con le parole "Deus vitam meam annuntiavit tibi", libro e penna (nell'atto di sospendere la scrittura per contemplare).
1495-1550	Giovanni di Dio		Insieme ad un mendicante o persona morente da lui aiutata (trasportata in braccio, ai suoi piedi, in un letto assistita dal santo), stempiato con barba corta, abito scuro e lungo.
10-98	Giovanni apostolo ed evangelista		Aquila, calice /coppa con un serpentello dentro, libro (vangelo), penna o calamo in mano, santo dentro un calderone d'olio bollente (strumento di tentato martirio); è raffigurato in due diversi aspetti: come apostolo è un giovane bello, quasi femminile, sbarbato con capelli lunghi e boccoluti; come evangelista è a volte anziano con barba grigia o bianca; la veste è spesso rosa o tendente al rosso, soprattutto nei dipinti medievali. La sola aquila può rappresentare interamente san Giovanni, in particolare nella figura del tetramorfo: angelo (Matteo), leone (Marco), bue /toro (Luca), aquila (Giovanni).
1386-1456	Giovanni da Capestrano		Abito francescano contrassegnato dal segno dei crociati, vessillo crociato o stendardo con il monogramma del Nome di Gesù, crocifisso in pugno, stella sul capo, con un ottomano dalla scimitarra spezzata ai piedi.
556-619	Giovanni elemosinario		Tenuta da patriarca latino, vecchio e barbuto, mentre consegna le elemosine ai poveri.
995-1073	Giovanni Gualberto		Vallambrosano con lunga veste grigia o marrone, bastone a Tau, vecchio con barba bianca, croce, libro.
1349-1393	Giovanni Nepomuceno		Volto barbato, abito canonicale (veste talare, cotta, almuzia, berretta sul capo), palma del martirio; crocifisso nella mano sinistra e dito della mano destra sulle labbra (o angelo nel medesimo atteggiamento, allusione al sigillo sacramentale); aureola con cinque stelle. Talvolta rappresentato nell'atto di confessare la regina di Boemia.
347-420	Girolamo		Leone, vecchio seminudo stempiato con barba bianca, a volte è avvolto in un panno rosso o in un vestito rosso da cardinale e un galero o saturno in testa o gettato a terra; pietra in mano, per percuotersi il petto; legge o scrive su un libro, teschio, crocifisso; si trova nel deserto oppure in uno studiolo pieno di libri.
1486-1537	Girolamo Emiliani		In veste talare, nell'atto di presentare alla Vergine orfani e orfanelle. Crocifisso, ceppi, palla e catene.
I sec. a.C./I sec. d.C-70	Giuda Taddeo		Icona con Gesù Cristo appesa al collo, fiamma /fiammella sulla testa (come san Vincenzo Ferrer), bastone, lancia, alabarda o ascia /scure (presunti strumenti di martirio), palma del martirio.
285-305	Giuliana di Nicomedia		Diavolo /demonio che tiene incatenato o comunque sottomesso a lei, corona in testa, spada (strumento di martirio), palma del martirio.
1270 circa-1341	Giuliana Falconieri		Abito nero, con bende bianche, delle mantellate del terz'ordine dei servi di Maria, libro con la regola dell'ordine, ostia sul cuore.
631-VII sec.	Giuliano l'ospitaliere		Cacciatore con cani, falcone, cervo, cavallo, spada; oppure in veste di traghettatore con barca e remo; sta per uccidere con la spada un uomo e una donna anziani che dormono in un letto.
	Giulitta	>	Vedere Quirico e Giulitta
I sec a.C.-I sec. d.C.	Giuseppe		Uomo barbuto vicino a Gesù bambino (anche con Maria Vergine), giglio bianco, bastone fiorito; strumenti, bottega e grembiule di cuoio da falegname.
I sec. a.C.-I sec. d.C.	Giuseppe di Arimatea		Sudario di Cristo in mano, strumenti della Passione, calice (graal) con il quale ha raccolto il sangue di Cristo, a volte ha un cappello /copricapo in testa; tiene il corpo di Cristo morto fra le braccia.
268/270-287	Giusta e Rufina		Vasi di coccio o statue rotte, due giovani ragazze (possono anche essere rappresentate individualmente), modellino della Giralda (il campanile della cattedrale di Siviglia), leone, palma del martirio.
	Giustina e Cipriano	>	Vedere Cipriano e Giustina
III sec.-304	Giustina di Padova		Pugnale o spada che le trafigge il cuore, vestita da principessa, anche con una corona in testa, palma del martirio, unicorno, libro.
540-604	Gregorio Magno		Colomba vicina alla sua testa, papa con tiara, libro (può essere anche un antifonario con notazione neumatica), in atto di scrivere su un libro.
750-812	Guglielmo d'Aquitania		Guerriero in armatura o monaco con un'armatura vicino.
1085-1142	Guglielmo da Vercelli		Abito bianco dei benedettini verginiani (tonaca lunga fino alla punta dei piedi, con maniche larghe, scapolare con cappuccio), attributi della dignità prelatizia (mozzetta, mitria e pastorale), lupo ammansito (talvolta sottoposto al basto), bordone da pellegrino.
1491-1556	Ignazio di Loyola		Gesuita con abito scuro, oppure con pianeta o in armatura; stempiato e con corta barba, monogramma IHS, libro con la scritta "Ad maiorem Dei gloriam" (motto della Compagnia di Gesù).
607-667	Ildefonso di Toledo		Casula /pianeta che riceve in dono da Maria Vergine, vescovo con pastorale e mitra vescovile.
III sec.-III sec.	Irene di Roma		Vicina a san Sebastiano trafitto dalle frecce, ampolla con unguenti; insieme a lei compare la serva Lucina.
I secolo	Lazzaro di Betania		La resurezione di Lazzaro è l'iconografia più ricorrente con Gesù attorniato da diversi personaggi o i due soli limitatamente all'arte paleocristiana; per la contaminazione con la storia del povero Lazzaro e il ricco epulone viene anche talvolta rappresentato come un disgraziato lebbroso; legata alla tradizione che lo vuole divenuto vescovo di Autun o Avallon è la sua raffigurazione in vesti episcopali sui portali delle rispettive cattedrali.
1002-1054	Leone IX		Abito papale, in qualche vengono rappresentati anche momenti salienti della sua vita.
496-545/559	Leonardo di Noblac		Catene, ceppi, prigionieri in catene, prigione; è raffigurato in vari abiti ecclesiastici, più spesso come cistercense: tunica bianca e scapolare nero; libro.
I sec. d.C.-I sec. d.C.	Longino		Lancia con la quale trafisse Gesù Cristo crocifisso, vestito da soldato romano, ampolla con il sangue di Cristo.
225-258	Lorenzo		Graticola, griglia (strumento del suo martirio, come san Vincenzo di Saragozza), seminudo sulla graticola o giovane che indossa una dalmatica e tiene la graticola vicino a sé, palma del martirio, libro.
9-93	Luca evangelista		Toro o bue (a volte alato), il santo scrive su un libro (Vangelo secondo Luca), strumenti da pittore (mentre ritrae la Vergine Maria). Il solo toro o bue può rappresentare interamente san Luca, in particolare nella figura del tetramorfo: angelo (Matteo), leone (Marco), bue /toro (Luca), aquila (Giovanni).
283-304	Lucia		Occhi su un piatto /vassoio (o comunque occhi mostrati nell'immagine), giovane donna, palma del martirio, lanterna o candela accesa, giglio, bue o toro ai suoi piedi.
1274-1297	Ludovico di Tolosa		Saio francescano e piviale decorato con fiordalisi, giovane vescovo con pastorale e mitra vescovile, corona o scettro ai suoi piedi.
1214-1270	Luigi IX di Francia		Re giovane dal manto decorato con gigli, corona e scettro, corona di spine, chiodi, spada, modellino della Sainte-Chapelle di Parigi.
1526-1581	Luigi Bertrando		Abito domenicano (tonaca e scapolare bianchi, cappa nera), con una coppa dalla quale spunta fuori un serpente, in ricordo del tentativo di avvelenamento che la popolazione dei Caraibi fece contro di lui; una pistola con la canna mutata in crocifisso (in ricordo dell'episodio dell'uomo che si sentiva attaccato dalle prediche del santo e tentò di ucciderlo con un colpo di pistola, ma l'arma si tramutò in croce).
1568-1591	Luigi Gonzaga		Sottana nera da novizio gesuita, giglio (simbolo di purezza), teschio e flagelli (simboli di vita ascetica), corona ai suoi piedi (simbolo di rinuncia al ducato), in preghiera davanti al crocifisso o alla Vergine; talvolta rappresentato nell'atto di soccorrere gli appestati o di ricevere la prima comunione da san Carlo Borromeo.
20-I sec.	Marco evangelista		leone (solitamente alato), il santo scrive su un libro (Vangelo secondo Marco), scritta PAX TIBI. Il solo leone può rappresentare interamente san Marco, in particolare nella figura del tetramorfo: angelo (Matteo), leone (Marco), bue /toro (Luca), aquila (Giovanni).
275-290	Margherita di Antiochia		Drago sotto ai suoi piedi o condotto al guinzaglio /catena (come Marta di Betania), giovane donna, croce o crocifisso in mano, palma del martirio, corona in testa, rosario di perle.
1247-1297	Margherita da Cortona		Cane, cagnolino ai suoi piedi (in genere di pelo bianco e nero), la santa è vestita con un saio francescano e un velo bianco in testa, crocifisso o croce, scala a pioli.
344-421	Maria Egiziaca		Tre pani in mano, giovane donna o anziana con lunghi capelli che le coprono il corpo (come Maria Maddalena), vestita di stracci o nuda, crocifisso.
I sec.-I sec.	Maria Maddalena		Ampolla con unguento, giovane donna con lunghi capelli vestita riccamente che in alcune immagini unge i piedi a Cristo, oppure (come penitente) in vestiti poveri e discinta o nuda coperta dai lunghi capelli in atteggiamento estatico o in preghiera (come Maria Egiziaca), crocifisso e un teschio, gioielli gettati in terra, frusta; oppure ai piedi di Cristo crocifisso o in ginocchio accanto a Cristo risorto.
1566-1607	Maria Maddalena de' Pazzi		Carmelitana nell'abito bianco e nero dell'ordine monastico, in atteggiamento estatico davanti ad una visione religiosa, strumenti della Passione, croce o crocifisso.
I sec.-I sec.	Marta di Betania		Drago sotto ai suoi piedi o condotto al guinzaglio /catena (come Margherita di Antiochia) mentre la santa ha un aspersorio in mano; oppure accanto a Maria Maddalena e Gesù Cristo vestita con abiti di casa e oggetti casalinghi in mano (mestolo, brocca, stoviglie, chiavi di casa, scopa).
316-397	Martino di Tours		Mantello che il santo, vestito da soldato romano o cavaliere medievale, divide in due con la spada per darne una parte a un povero mendicante; cavallo; anche in veste di vescovo con pastorale e mitra vescovile: in questo caso il suo attributo che lo identifica è un'oca ai suoi piedi; globo infuocato.
III secolo	Marziale di Limoges		Abito episcopale con mitria e pastorale; talvolta accompagnato da santa Valeria che gli porge il proprio capo mozzato.
4/2-70/74	Matteo apostolo		Angelo vicino all'apostolo; con un libro o nell'atto di scrivere un libro o una pergamena (vangelo secondo Matteo); borsa con denari, spada, accetta /scure o alabarda (strumenti del martirio), palma del martirio. Il solo angelo può rappresentare interamente san Matteo, in particolare nella figura del tetramorfo: angelo (Matteo), leone (Marco), bue /toro (Luca), aquila (Giovanni).
I secolo	Mattia apostolo		Scure del martirio (o accetta o alabarda) oppure rotulo avvolto o dispiegato, spesso sostituito da Paolo di Tarso nella rappresentazione dei dodici apostoli.
III sec.-287	Maurizio		Moro di pelle o comunque con una pelle scura /olivastra /nera, vestito come soldato romano o con armatura medievale, croce sullo scudo o sull'armatura, spada, palma del martirio.
285-309	Mena d'Egitto		Vestito all'antica, con braccia levate o comunque in gesto di orazione, tra due dromedari o cammelli inginocchiati.
-	Michele arcangelo		Arcangelo in armatura, può calpestare Satana (anche sotto forma di mostro o drago) e gli angeli ribelli, annientandoli con la spada o coi fulmini o con altra arma; può tenere una bilancia con cui soppesa le anime buone e cattive.
331-387	Monica		Vestito nero, libro in mano, crocifisso in mano, vicina a suo figlio sant'Agostino.
1245-1305	Nicola da Tolentino		Stella che brilla nel petto o vicino a lui, saio scuro degli agostiniani, tonsura del capo, crocifisso, giglio /gigli, libro, due colombe.
270-343	Nicola di Bari		Tre sfere d'oro o tre borse piene d'oro su un libro o ai piedi del santo; vescovo con pastorale e mitra vescovile, folta barba, tre bambini in una tinozza, ancora (come San Clemente Romano).
1080-1134	Norberto di Prémontré		Ostensorio tenuto in mano, vescovo con pastorale e mitra vescovile, diavolo ai suoi piedi, calice con un ragno.
1280-1331	Odorico da Pordenone		Francescano, lunga barba, libro, croce.
XII sec.-1197	Omobono Tucenghi		Mercante medievale in atto di dare l'elemosina ai poveri.
IV sec.-IV sec.	Onofrio		Anacoreta nudo o seminudo, coperto eventualmente dai propri capelli o barba tenuti lunghi; perizoma di foglie, cartiglio, corona in testa, angelo, ostia, calice, teschio, cammello, cervo o cerbiatto.
IV sec.-V sec.	Orsola		Mantello tenuto aperto dentro il quale talvolta compaiono alcune giovani; la santa è in ricchi abiti con corona in testa, bandiera /vessillo con una croce rossa, freccia in mano o nel corpo (strumento del suo martirio), palma del martirio, nave con molte ragazze a bordo.
604 circa – 642 circa	Osvaldo di Northumbria		Corona regale e armatura talvolta regge con un corvo con un anello nel becco.
III-IV secolo	Pancrazio		Giovane, vestito all'antica, talvolta da soldato, con la spada con cui fu decapitato e la palma del martirio; libro con la scritta Venite ad me et ego dabo vobis omnia bona; talvolta reca in mano spighe o fiori.
III-IV secolo	Pantaleone		Mani inchiodate sopra la testa; attributi dei medici (vaso di unguenti, cassetta di medicinali, ferri chirurgici); in ginocchio, inchiodato a un albero, circondato di belve.
4-64/67	Paolo di Tarso		Spada (strumento di martirio), abito antico drappeggiato, stempiato con barba nera (a volte bianca o brizzolata), libro (rotolo o codice), strumenti di scrittura, spesso in compagnia di San Pietro, palma del martirio; caduto da cavallo e investito da una luce (conversione di Paolo); nella lapidazione di Santo Stefano lo si vede come un giovane che tiene in mano i mantelli dei lapidatori; abito giallo o arancione.
230-335	Paolo di Tebe		Corvo con del pane nel becco, teschio, due leoni; eremita /anacoreta seminudo con barba e capelli lunghi e bianchi, abito o perizoma di foglie di palma intrecciate; in compagnia di sant'Antonio Abate.
1540-1592	Pasquale Baylón		Abito dei francescani scalzi (saio corto, stretto e rattoppato, cordone con tre nodi), nell'atto di adorare l'ostensorio o il calice, generalmente presentatigli da un angelo (allusione alla sua devozione eucaristica), zappa e verga da pastore (ricordo del fatto che, prima di farsi frate, era pastore e contadino).
IV sec.-450	Petronio di Bologna		Modellino della città di Bologna (riconoscibile pe le due torri) o la città di Bologna in lontananza; vescovo con pastorale e mitra vescovile.
I sec.-64/67	Pietro apostolo		Due chiavi : una chiave d'oro e l'altra d'argento; abito antico drappeggiato (in genere un manto giallo dorato e sotto una tunica azzurra o verde), capelli riccioluti e corta barba bianca o grigia, libro, gallo (rinnegamento di Cristo), palma del martirio; come pescatore tira in barca una rete con dei pesci insieme al fratello Andrea; sua crocifissione a testa in giù su una croce rovesciata.
1499-1562	Pietro d'Alcántara		Abito dei francescani scalzi, croce di tronchi grezzi, aspetto emaciato, teschio, disciplina per l'autoflagellazione, colomba ispiratrice, talvolta nell'atto di camminare sulle acque.
1205-1252	Pietro martire		Ascia /scure /mannaia /spada confitta nel cranio, a volte anche un coltello nel petto; frate domenicano in abito bianco e nero, crocifisso, palma del martirio; nella scena del martirio viene aggredito da un gruppo di persone, mentre un confratello domenicano cerca di fuggire: colpito, scrive per terra con il dito intinto nel suo sangue il Credo.
1180/1189-1256	Pietro Nolasco		Anziano religioso con barba bianca e abito bianco, veste dell'ordine dei Mercedari da lui fondato; stemma dell'ordine dei Mercerdari sul petto e/o su una bandiera che il santo regge in mano, catene; sua visione della crocifissione a testa in giù di san Pietro apostolo.
I/II sec-IIsec.	Prassede di Roma		Giovane donna con ricchi vestiti che, insieme alla sorella Pudenziana, assiste, lava i corpi, seppellisce i condannati a morte cristiani.
I-II secolo	Prosdocimo		Insegne vescovili, brocca.
I/II sec-IIsec.	Pudenziana di Roma		Giovane donna con ricchi vestiti che, insieme alla sorella Prassede, assiste, lava i corpi, seppellisce i condannati a morte cristiani.
III sec-287	Quintino di Vermand		Chiodi infilati nelle carni e sotto le unghie, legato ai ceppi o alla gogna seminudo, palma del martirio.
III sec.-304/305	Quirico e Giulitta		Bambino e giovane donna, palme del martirio, corone; scena dove madre e figlio subiscono il martirio (generalmente Quirico è morto a terra mentre la madre Giulitta aspetta il colpo di spada che le taglierà la testa); un giudice assiste al martirio, o getta a terra Quirico. Quando Quirico (chiamato anche Chirico) viene rappresentato da solo, solitamente ha la figura di un adolescente.
1175 circa-1275	Raimondo di Peñafort		Abito domenicano (tunica e scapolare bianchi, cappa nera), raffigurato come dottore allo scrittoio o nell'atto di solcare le acque del mare sul proprio mantello.
1200 circa-1240	Raimondo Nonnato		Abito mercedario (tunica, scapolare e cappa bianchi, con lo stemma dell'ordine sullo scapolare), mozzetta da cardinale, labbra perforate e lucchetto, palma del martirio con tripla corona, ostensorio, circondato da schiavi riscattati.
1118-1161	Ranieri Scacceri		Eremita, bastone da pellegrino, crocifisso.
437-533	Remigio di Reims		Ampolla d'olio, colomba, arcivescovo con pastorale e mitra arcivescovile che, nelle scene narrative, battezza o cresima con l'olio santo una persona nuda o in vestiti regali (Clodoveo I). Spesso la scena è ambientata nella cattedrale di Reims, anacronisticamente in stile gotico.
1345/1350-1376/1379	Rocco		Pellegrino con gli attributi tipici dei pellegrini: bastone, conchiglia di San Giacomo, bisaccia, zucca, cappello, croce; mostra una ferita /piaga /bubbone della peste su una coscia; cane con pane in bocca.
951/953-1027	Romualdo di Camaldoli		Benedettino camaldolese nell'abito bianco dell'ordine, vecchio stempiato con barba bianca lunga, bastone, modellino dell'eremo di Camaldoli in mano, libro, diavolo; ha la visione di una scala che porta al cielo percorsa da monaci in abito bianco.
1233-1251	Rosa da Viterbo		Corona di rose in testa o rosa /rose tenute in mano o in grembo; giovane terziaria francescana con saio, velo nero (o bianco) in testa e soggolo bianco a coprire il collo.
1130-1170	Rosalia		Abito monacale basiliano, bastone da pellegrina, bisaccia, cane, catena, cilicio, ciotola, clessidra, conchiglia, corona di rose rosse e bianche, croce greca o crocifisso, epigrafe latina, giglio, lucerna, palma, rosa, rosario, sasso, scalpello, specchio con l'effige di Gesù, teschio e Vangelo.
480-547	Scolastica da Norcia		Monaca benedettina in abito monacale nero con soggolo bianco; colomba, giglio, libro della regola, bastone pastorale in mano; spesso insieme al fratello Benedetto da Norcia.
…-344	Severo di Ravenna		Vescovo benedicente con un libro, talvolta rappresentato con una colomba che gli si posa sul capo come ultimo dei vescovi colombini.
256-288	Sebastiano		Uomo seminudo colpito da frecce e legato generalmente ad un albero; molto più raramente è vestito e con una freccia in mano, come nel San Sebastiano di Raffaello; due donne trovano e curano San Sebastiano trafitto dalle frecce: sono sant'Irene di Roma e la sua serva Lucina.
III sec.-335	Silvestro I papa		Papa con gli attributi tipici, varianti secondo l'epoca (tiara papale, ferula, Manto papale, Falda papale, zucchetto bianco ecc.); drago, bue; nelle scene narrative di solito battezza Costantino I.
I sec.-107	Simone Zelota (o Cananeo)		Sega (strumento di martirio), palma del martirio, barca, libro, crocifisso; rappresentato spesso insieme a Giuda Taddeo.
1165-1265	Simone Stock		Scapolare che il santo, frate carmelitano con tonaca marrone e mantello bianco, riceve scapolare dalle mani di Maria Vergine col bambino Gesù; tonsura, giglio.
5-36	Stefano protomartire		Pietra /pietre sulla sua testa, oppure in mano o ai suoi piedi; giovane uomo che indossa una dalmatica, palma del martirio, libro; nelle scene narrative viene lapidato da un gruppo di persone fuori dalla porta di una città (Gerusalemme). Una persona che tiene in mano o ai suoi piedi i mantelli dei lapidatori è il giovane san Paolo.
III secolo	Tarcisio		Adolescente, vestito all'antica, generalmente steso a terra, rappresentato nell'atto di stringere al petto l'eucaristia.
III sec.-306	Teodoro di Amasea		Drago o coccodrillo ucciso con una lancia da un soldato romano o cavaliere in armatura (come san Giorgio); cavallo; a volte viene raffigurato insieme ad un altro santo, sempre di nome Teodoro, e uguale nell'aspetto.
1515-1582	Teresa d'Avila		Colomba vicino al volto della santa; monaca carmelitana con abito marrone, cappa chiara, soggolo bianco e velo nero; cuore trafitto, crocifisso; scrive con una Penna d'oca su un libro.
1118-1170	Tommaso /Thomas Becket		spada confitta nel cranio o tenuta in mano; arcivescovo con pastorale e mitra arcivescovile, libro, palma del martirio; alcuni cavalieri lo uccidono con le spade nella cattedrale di Canterbury.
I sec.-72	Tommaso apostolo		Lancia in mano, squadra da muratore, cintura /cintola (donatagli dalla Vergine), libro, palma del martirio; mentre tocca le ferite nel costato di Cristo risorto apparso agli apostoli.
1225-1274	Tommaso d'Aquino		Stella sul petto; domenicano in abito bianco e nero, tonsura in testa, colomba, scrive con una penna d'oca su un libro, giglio, ostensorio, bue; mostra un libro o un cartiglio aperto dove si possono leggere alcune frasi tratte dalle sue opere.
1486-1555	Tommaso di Villanova		Vescovo con pastorale e mitra vescovile bianca con l'abito nero degli agostiniani sotto gli attributi vescovili; quasi sempre ritratto mentre fa elemosina ai poveri.
232-250	Trifone		Fanciullo o giovane, a piedi o a cavallo, con croce, falce; decapitazione, palma del martirio; può tenere un modellino della città di Cattaro.
1084-1160	Ubaldo		Abito da vescovo, talvolta rappresentato mentre compie un esorcismo
656-727	Uberto di Liegi		Cervo con una croce tra le corna (come sant'Eustachio), vestito da cacciatore medievale o più raramente da vescovo con pastorale e mitra vescovile; cane da caccia /cani da caccia, corno da caccia, armi da caccia, cani, cavallo.
1135 circa-1200	Ugo di Lincoln		Abito certosino (bianco, costituito da tunica e cocolla caratterizzata da due "guigge", le bande laterali che tengono unite la pezza anteriore e quella posteriore), attributi della dignità vescovile (piviale, mitria e pastorale), cigno addomesticato, calice con sopra l'immagine del bambino Gesù.
1182-1242	Verdiana da Castelfiorentino		Serpenti, monaca servita, con abito marrone, velo bianco e nero
I sec. a.C./I sec. d.C.-I sec.	Veronica		Panno /stoffa /tessuto con l'immagine del volto di Cristo mostrato dalla santa.
355-405	Vigilio di Trento		Abiti vecovili con pastorale. corona di alloro e lo zoccolo di legno usto per ucciderlo-
1581-1660	Vincenzo de' Paoli		Tonaca nera con colletto bianco e copricapo nero, corta barba bianca o grigia, motto "Deus Caritas est", bambino in braccio o accanto, crocifisso, cuore ardente; in atto di dare elemosina o assistenza ai poveri: vicino può esserci una suora dell'ordine delle figlie della carità con il caratteristico copricapo bianco inamidato a larghe tese (cornetta).
III sec.-204	Vincenzo di Saragozza		Dalmatica rossa dei diaconi; diversi strumenti di martirio come: cavalletto da tortura, macina al collo, graticola (come san Lorenzo), uncino, cocci di vasi rotti, frusta /sferza /scudiscio; palma del martirio, grappolo d'uva (come patrono dei viticoltori), corvo.
1350-1419	Vincenzo Ferreri (o Ferrer)		Fiamma /fiammella sulla testa o sulla mano (come Giuda Taddeo), domenicano in abito bianco e nero, due ali sulla schiena, libro aperto con la scritta "Timete Deum et date illi honorem quia venit hora judici eius", indica verso l'alto con una mano, angeli vicino a lui, tromba diritta, crocifisso, giglio.
III secolo	Vitale		Soldato romano con armatura, stendardo e la palma frequenti anche scene del martirio.
III-IV secolo	Vito		Giovane soldato romano con croce e palma del martirio che tiene al guinzaglio due o più cani, immerso in un calderone di pece bollente; gallo bianco; leoni.
II sec.-171	Vittore e Corona		Giovane uomo e giovane donna : lui in veste di soldato romano o cavaliere medievale, lei in panneggi antichi; lei ha in mano una corona e a volte ha un'altra corona in testa; palma del martirio; lei assiste al supplizio di lui, oppure lei viene legata a due palme piegate che la squarteranno raddrizzandosi.
	Zaccaria		Vesti sacerdotali, talvolta con gli attributi di un incensiere e un cartiglio o una tavoletta col nome di Giovanni; diffusa è la sua immagine in scene relative alla nascita del Battista o alla sua personale leggenda e martirio.
IV sec.-417/429	Zanobi		Vescovo anziano con pastorale e mitra vescovile, benedicente, albero fiorito in inverno, modellino o città di Firenze sullo sfondo, giglio di Firenze; resuscita un bambino.
300-371	Zeno di Verona		Pesce appeso al pastorale o comunque visibile; Vescovo dalla pelle scura (era originario della Mauretania) con pastorale e mitra vescovile; arnesi da pescatore.
Anno	Nome	Ritratto	Attributi

Bibliografia

• (EN) George Kaftal, Saints in Italian art, Iconography of the saints in tuscan painting, Firenze, Sansoni, 1952.
• (EN) George Kaftal, Saints in Italian art, Iconography of the saints in central and south italian schools of painting, Firenze, Sansoni, 1965.
• (EN) George Kaftal e (in collaborazione) Fabio Bisogni, Saints in Italian art, Iconography of the saints in the painting of north east Italy, Firenze, Sansoni, 1978.
• (EN) George Kaftal e (in collaborazione) Fabio Bisogni, Saints in Italian art, Iconography of the saints in the painting of north west Italy, Firenze, le Lettere, 1985.
• (FR) Louis Réau, L'art chrètien, Parigi, Presses universitaires de France, 1958-1959.
• AA. VV., Bibliotheca Sanctorum, Roma, Città Nuova, 1961…. URL consultato il 30 maggio 2023.
• Luigi Cappa Bava e Stefano Jacomuzzi, Del come riconoscere i santi, Verona, SEI, 1989, ISBN 88-05-05872-6.
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• Rosa Giorgi, I santi e i loro simboli, Milano, Mondadori, 2011, ISBN 978-88-370-7858-4.
• Paolo Furia, Dizionario iconografico dei santi : per riconoscere i santi nelle opere d'arte attraverso i loro simboli, Milano, Ares, 2002, ISBN 978-88-8155-232-0.

Voci correlate

• Iconografia
• Iconologia
• Abito religioso
• Abito ecclesiastico
• Paramento liturgico
• Abito talare
• Armoriale dei santi
• Lista di santi

Collegamenti esterni

• /Santi, beati e testimoni - sito dedicato alla storia dei santi
• Come si riconoscono i santi nei dipinti? (dal blog Didatticarte)